于掌上矣。帝大悦曰：“得生几晚矣，天以生赐朕也。”下其议于公卿，公卿不悦。时文帝方有萧墙之衅文中知谋之不用也，作《东征之歌》而归。歌曰：“我思国家兮，远游京畿。忽逢帝王兮，降礼布衣。遂怀古人之心兮，将兴太平之基。时异事变兮，志乖愿违。迂嗟，之不行兮，垂翅东归；皇之不断兮，劳西飞。”文帝闻而伤之，再徵之，不至。四年文帝崩。大业元年一徵，又不至，辞以疾。谓所亲曰：“我周人也，家本于祁，永嘉之，盖东迁焉。祖穆公，始仕于魏，魏周之际，有大功于生人，天锡之地，始家于河汾，故有坟陇，于兹四代矣。兹土也，其人忧思远，乃有陶唐氏之遗风焉，先君之所怀也，且有先人之敝庐在焉。家本俭约，茅檐土阶，蕞如也，以避风雨。之不行，则知之矣。舍此安之乎，不如退而志其。”定居万乡之甘泽里，乃续诗书，正礼乐，修元经，赞易，盖有事于述者九年，而六经大就。门人自远而至，河南董恒、太山姚义、京兆杜淹、赵郡李靖、南程元、扶风窦威、河东薛收、中山贾琼、清河房元龄、钜鹿魏徵、太原温大雅、颍川陈叔达等咸称师，北面受王佐之焉，其往来受业者不可胜数，盖将千馀人。故隋衰，而文中之教兴于河汾之间，雍雍如也。大业十年，尚书召署蜀郡司，不就。十一年，以著作佐郎国博士徵，并不至。下三年，江都难作，而文中有疾，召薛收而谓之曰：“吾梦颜称孔之命而登吾阶，坐于牖下，北面援琴而歌曰：『礼乐既正，诗书既成，赞明易，聿修元经，归休乎何必永厥龄。』此殆夫使回召我也，吾必不起矣。”盖寝疾七日而终。门人薛收、姚义等数百人共会议曰：“吾师其至人乎，自仲尼以来，未之有也。《礼》云：『男生有字，以昭德也；死有谥，以易名也。』夫生当天下，昭王不兴，莫能宗之，故退而删诗书，正礼乐，修元经，赞易，圣人之大旨明矣。天下之能事毕矣。仲尼既没，文不在兹乎？《易》曰：『黄裳元吉，文在中也。』请谥曰文中。”丝麻设位，哀以送之。礼毕，悉以文中之书还于王氏。盖《礼论》二十五篇，列为十卷；《乐论》二十篇，列为十卷；《续书》一百五十篇，列为二十五卷；《续诗》三百六十篇，列为十卷；《元经》五十篇，列为十五卷；《赞易》七十篇，列为十卷。并未及行于时。遭代丧，盗贼奔突，先夫人用藏其书于竹笥，扶老携幼，东西南北，未尝离焉。大唐武德四年，天下大定，先夫人得返于故居，复以书授于其弟凝。文中二，长曰福郊，少曰福？。　冯　冯字季辅，以字行，渤海？人。隋末杀贼报雠，率众归祖，授陟州总府曹参军。贞观末累迁中书令兼检校吏尚书，赐爵？县公。永徽二年授光禄大夫行侍中兼太少保。卒年五十八，赠开府仪同三司荆州都督，谥曰宪。　上太宗封事　陛下平定九州，富有四海，德超邃古，前烈。时已平矣，功已成矣，然而刑典未措者何哉？良由谋猷之臣，不宏简易之政；台阁之吏，昧于经远之。执宪者以刻为奉公，当官者以侵下为益国，未有坦平恕之怀，副圣明之旨。至如设官分职，各有司存，尚书八座，责成斯在，王者司契，义属于兹。伏愿随方训诱，使各扬其职。仍须擢温厚之人，升清洁之吏，敦朴素，革浇浮，先之以敬让，示之以好恶，使家识孝慈，人知廉耻。？鬼言过行，见嗤于乡闾；忘义私昵，取摈于亲族。杜其利之心，载以清净之化，自然家国富，气和阜。礼节于是竞兴，祸何由而作？窃见圣躬，每存节俭，而凡诸营缮，工徒未息。正丁正匠，不供驱使；和雇和市，非无劳费。人主所，何事不成？犹愿其财而勿殚，惜其力而勿竭。今畿内数州，实为本，地狭人稠，耕植不博菽粟虽贱，储蓄未多，特宜优矜，令得休息，本弱枝，自古常事。关河之外，徭役全少，帝京三辅差科非一，江南河北，弥复优闲，须为差等，均其劳逸。今公主之室，封邑足以给资用；勋贵之家，俸禄足以供服。乃戚戚于俭约，汲汲于华侈，放息举，追求什一，公侯尚且求利，黎庶岂觉其非？锥刀必竞，实由于此，有黩朝风，谓宜惩革。仕以应务代耕，外官卑品，犹未得禄，既离乡家，理必贫匮。但妻之恋，贤达犹累其怀；饥寒之切，夷惠罕全其行。为政之，期于易从，若不恤其匮乏，唯责其清勤，凡在末品，中庸者多，止恐巡察岁去，？轩继轨，不能肃其侵渔，何以求其政术？今渐殷，仓禀已实，斟量给禄，使得养亲，然后督以严科，责其报效，则庶官卑力，议斯允。窃见密王元晓等俱是懿亲，陛下友之怀，义古昔，分以车服，委以藩维，须依礼仪，以副瞻望。比见帝拜诸叔，诸叔亦答拜，王爵既同，家人有礼，岂合如此颠倒昭穆？伏愿一垂训诫，永循彝则。

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