石一片。窃恐年移代远，莫测端由，特令镌刻，用记年月。己丑岁林锺之月二十九日，天下兵都元帅吴越国王记。　新建风山灵德王庙记　盖闻天地氤氲，运寒暑而滋品汇；幽灵？，司土地而福生民。人神理在于相须，显晦期臻于契。虽先圣著难明之说，而礼经垂严祀之文。爰自五运相承，百王理化，或以劳定国，或尽力勤王，或利济及于蒸民，或威烈光于史策。并皆立严祠于境土，享庙于秋。而况江浙古区，鱼盐奥壤，历象则区分斗，封维乃表裹江山。昔年霸越吴，今日双封列国，旷代之灵踪不少，前贤之庙貌实多。寡人自定平袄，勤王佐命，五十年抚绥军庶，数千里开泰土疆，四朝叠受册封，九帝拱扶宗社，改家为国，兴霸江南。一方偃息兵戈，四境安耕织，上荷元穹眷？，次依神理护持。统内凡有往帝前王，忠臣义士，遗祠列象，古谠灵坛。悉皆褒崇重峻于严，祀典常于丰洁，冀承灵贶，同保军民。其有风山灵德王庙，本系属城，近归畿甸。考诸旧记，即先是武康县风山。又《史记》云，汪罔氏之君，守封禺之山，今属吴兴武康县。稽立庙之初，则年华渺邈，详图牒之说，则词理异同。唯有元和年再构檐楹，见存碑记，彼既已叙述，此固不复殚论。聊书封置之由，直述旌崇之意。丙戍年，寡人以玉册叠膺于典礼，清未展于严？，遂辍万机，暂归锦里，寻属节当炎暑，犹未却回（阙）刺史陆仁璋，佐国忠，事君竭孝，心悬扈从，遍祝灵？，以风山灵德王昔年因举兵师，曾陈祷祝，无亏响，应，显有通，遂恳悃告虔，许崇堂殿，洎清秋却归（阙）披睹（阙）陈既忠诚动神明，行？赠先酬灵贶，次乃亲分指画，委仗腹心，山川展拓基？，顺冈阜增添垲，形胜并皆换旧，规模一概从新。居中而殿宇崇严，四面而轩廊显敞。周回牖，？砌阶墀，构之以杞梓？便？冉，饰之以元黄丹漆。外则浚川源之？澈，内则添竹树之青苍。至于广厦神仪，崇轩侍卫，车舆仆从，帐幄帘栊，鼎饪庖厨，笾簦皿，请福祈恩之所，献牲纳币之筵，并极鲜华，事无不备。丙戌年八月二十四日起首，至其年十一月毕功，土木皆是新，？祀常严丰洁，仍展牲牢箫鼓，庆乐迎神，耀威灵而万古传芳，标懿号而千秋不朽。一则酬忠臣之启愿，二则答骘之相扶。唯冀明神，永安缔构，禀元化而同垂恩福，镇土疆而荫护军民，保四时风雨顺调，（阙）永绝天灾地？，常俗阜时康。巍乎焕乎，矣盛矣。今则功用既就，良愿已酬，因勒贞珉，聊书摭实。所贵后来贤彦，知予敬神明，不假繁文，纪年月。时宝正六年重光单阏岁为相之月二十有三日记。天下都元帅吴越国王钱Α。　真圣观碑　若夫真圣之教，大为先，恍惚难名，虚无罔象，创极于元黄之始，施功于结之前，笼罩九（阙）森罗万，可大可久，元之又元，岂推步之能穷，非名言之可载。太上老君者，神凝太素，气积混茫，诞形虽于星，崇德实标于祖。当骊陆牺轩之代，则同而异名；洎陶唐殷夏之年，乃殊途而一贯。抗世立法，为师为臣，恢张冲漠之风，振希夷之迹。及乎姬周建国，仙圣膺期，？元姝，寓形楚国，指李言姓，视耳传名。双三门，式表仪形之异；庞眉鹤？，更彰耆耋之尊。然而隐迹公朝，韬光史，鲁宣父起犹龙之叹，尹先生知望气之祥。莫不经演五千，龄八百。唐朝将基王业，远？真源，广启元关，累崇徽号。由是普天之下，悉立，皆以紫极为名，冀以奉行斋醮。当府顷尝建置，岁月已，后因大盗经过，恣其煨烬。缅惟馆，久旷真风，因为重兴，俾延多福，窃详载籍，静究源。但以老君禀虚无，应混元气，？神明之质，先天地而生，在三皇五帝之时，则自号郁华广寿，及殷商成周之代，则官居史王师，自然，应期而现。后以周王之世，再诞于苦县濑乡。震中华，化行西域。然而位居太乙，尊号帝君，统御十方，施生万，三光而普照绵万劫以长生。前朝？灵源，仰攀仙系，宁同血允，聊比宗礻方。则老君自是大之至真，非唐家之枝派。夫轩辕大圣，必问于崆峒；周穆至仁，亦学仙于瑶。是以追崇教，广务胜因。绛阙朱台，远比蓬莱之境；星坛月殿，大新焚醮之场。必冀元功，克臻灵贶。其馀隙地，闲植松筠。白鹿青羊，自遨游于岭；清风皓月，更萦带于秋江。立吴都元教之观名，千秋不朽；改越国紫之真圣，万载永隆。足使大常兴，真风不坠，大显元元之教，永资国之休。宜刻贞珉，式扬光烈。　建广龙王庙碑　盖闻四灵表瑞，则龙神功济于生民；百谷熟成，则旱事关于骘。而况浙重镇，自古吴都，襟带溪湖，接连江海，赋舆甚广，田亩至多，须资溉之功，用奏耕桑之业。钱塘湖者，西临灵隐，东枕府城，澄千顷之波澜，承诸山之源派。梁大同中，湖尝置。唐咸通中，刺史崔彦曾重修，凿石为门，蒸沙起岸。自予扶翊圣运，移节建旄，旧日湖？是，尽为城宇，澄滓有同于镜，济时每及于生灵，一郭军民，尽承甘，逐年开豁

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