则虽死之日，犹生之年。　李志？柬（彭王志？柬）　志？柬，彭思王元则曾孙，嗣爵。开元中官宗正卿，加上国，历左千卫上将军。　兴圣寺主尼法澄塔铭（并序）　法师讳法澄，字无所得，俗姓孙氏，乐安人也。吴帝权之后。祖荣，涪州刺史。父同，同州冯翊县令。法师，第二女。降粹之气，宏量之诚，大惠宿持，灵心早启。鉴浮生不住，知常乐可依，？事蒋王，求为离俗。遂于上元二年家，威仪戒行，觉观禅思，迹履真如，空用恒舍。遂持瓶钵，一十八事，？也山林，有豹随行，逢神拥护。于至相寺康藏师听法，探微悟，同彼善才，调伏持，宁殊海意。康藏师每指法师谓师徒曰：“住持佛法者，即此师也。”　如意之岁，刑肆逞，诬及法师，将扶汝南，谋其义举，坐掖故。法师于蛎开圣教，宣扬正法。归投者如羽翮趋林薮，若鳞介赴江海。昔菩萨化为女，于王后说法，今古虽殊，利久一也。中宗和帝，知名放，中使供承，朝夕不绝。景龙二年，大德三藏等奏请法师为绍唐寺主，敕依所请。今上在，幸兴圣寺，施钱一千贯，充修理寺。以法师德望崇，敕补为兴圣寺法师。修缉毕功，不逾旬月，又于寺内画华严海藏，变造八角浮图，空起舍利塔，皆法师指授规模及造。自馀功德，不可称数。心济，遍法界以驰神；广运冥功，满虚空而遇化。不能祗理事涂，请解寺主，遂抄《华严疏义》三卷，及翻《盂兰盆经》、《温室经》等，专博思。日起异闻，疲厌不生，诵经行，视同居士。风疾现，乃卧经二旬，饮绝。起谓弟曰：“我舍寿，不知死亦大难，为当因缘未尽。”后月馀，俨然坐绳床七日不动，惟闻斋时钟声即吃。忽谓弟曰：“扶我卧，我不能坐死。”臣讫迁神，秋九十，开元十七年十一月三日也。以其月廿三日，安神于龙首山空塔所。门人师徒弟等未登证果，岂知鹤林非永灭之场，鹫岭是安禅之所。号慕之情，有如双树。　法师仁孝幼怀，容仪丽，讲经论义，应对如。王公等所施，悉为功德。弟嗣彭王女尼弥多罗等，恐人事随化，陵谷迁移，纪德镌功，乃为不朽。铭曰：　易惟一，尊自然，大法雄振，岂曰同年。优？也，昙弥称贤，错落次，师在其间。济彼河，拯斯苦海，导引群类，将离缠盖。不虚不溢，常住三昧，是相无定，随现去来。双林言灭，金棺复开，有缘既尽，归向莲台。众生恋慕，今古同哀。　李瑛（皇太瑛）　瑛，元宗第二，本名嗣谦。景？元年九月封真定郡王，先天元年八月封郢。开元三年正月立为皇太，十年加元服，十三年改名鸿，二十五年改今名。武惠妃有，螫瑛。杨洄希旨，谮瑛将为，惠妃证成之，废为庶人。俄赐死城东驿。　请宣付耕藉祥瑞奏　一昨正月二十七日，伏见陛下于兴庆亲耕三百馀步，既而青光紫气覆地。臣等闻舜在历山之下，人微之事也。汉有钩盾之间，儿童戏之，犹正经所尚，良史称多。况陛下运德协灵，圣情逮，上为宗庙，下预黔黎，躬耕藉田，天下幸甚。较其盛礼，百倍于三推；考其嘉瑞，独于千古。而九霄四远，中外阻绝，冢司莫繇见，直笔所未闻。使帝迹不激扬，圣不昭晰，皆臣之过也。是以臣等冒昧上陈，伏乞恩慈令宣示朝廷，录付史馆，则罄天率土，殊情同幸。　李？敫（颍王？敫）　？敫，元宗第十三。初名？。开元十三年封颍王，遥领安东都护平卢军节度大使，加开府仪同三司，改今名。安禄山反，除蜀郡大都督剑南节度大使。归京师，建中四年薨，年六十六。　请改修龙池圣德颂表　臣等伏以龙池肇庆，宝祚攸章，圣德动天，祯符荐至。臣等愤家国，志愿光扬，去开元二十二年，于东京朝堂上表，请建龙池圣德颂，曲蒙天眷，俯遂微诚。其时修营已就，刻石所为，颂文未备，叙事多遗，述圣谈天，万不举一。既乖士庶之望，莫展宗臣之心。寻请改修，冀昭圣德，裴然虽竭于愚思，翰墨未约于贞石。今属灵符降祉，景命维新，虽竭于愚思，翰墨未绝于贞石。今属灵符降祉，景命维新，天宝之号再加，郊庙之仪式展，诚合书其宝录，光阐徽猷，

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