自有条，常秩清班，非无差等。比来诸伎术，因营得官，及其升迁，改从馀任，遂使用纰缪，职务乖违，不合礼经，事须改辙。自今本，解天文者转官不得过太史令，音乐者不得过太乐鼓署令，医术者不得过尚药，奉御卜筮者不得过司膳寺诸署令。有从勋官品外国官参佐视品等者，自今以后，不得任京清要等官。若累限应至三品，不须阶，每一阶酬勋两转。　禁僧毁谤制　佛二教，同归于善，无为究竟，皆是一宗。比有浅识之徒，竞生我，或因怼怒，各丑言。僧既排斥老君，士乃诽谤佛法，更相訾毁，务在加诸，人而无良，一至于此。且家之人，须崇业行，非圣犯义，岂是法门。自今僧及士敢毁谤佛者，先决杖，即令还俗。　却置涧关制　鸾台：山河作固，肇自往图；关梁是修，抑惟前典。朕情存太朴，志在无外。成皋姬陕，勿用咽；函谷秦封，解其衿带。使雁行靡拾，鹑居不扰。而？俗浇弊，浮惰者多，非所以禁末游，作限中外。事资权变，理贵从宜。便可率由旧章安置，应须修补，及官曲兵防，一事已上，所司速准例分。其神都四面应须置关之，宜令检校文昌虞郎中王元？即往检行，详择要害，务在省功，斟酌古今，必令折衷。还日图样奏闻。　诛唐波若制　故赵州刺史？，狂贼既至，死节不降。长史唐波若，不能固城，相率归贼。？已加？赠，波若等死破家。赏罚既行，须敦惩劝，宜颁示天下，咸使知闻。　答王方庆谏孟讲武手制　比为久属太平，多历年载，人皆废战，并悉学文。今者用整兵威，故令教习。卿以行冬令，则潦为败，举金伤木，则便害发生。循览所陈，合典礼，若违此请，乃月令虚行。伫启直言，用依来表。　授狄仁杰内史制　鸾台，︳谋房帷，秉钧之任为重；典综丝纶，挥翰之才是属。银青光禄大夫守纳言上国汝县开国男狄仁杰，地华簪组，材标栋。城府凝，墙峻邈。有八龙之艺术，兼三冬之文史。雅达政方，早膺朝寄。移节传，播良守之风；践台阁，得名臣之。岂惟怀佐明，见期于乐；故以谒诚匡主，思致于尧舜。九重肃侍，则陈可否；百辟在，则显言得失。虽从容顾问，礼被于皇闱，而基酌轻重，事隆于紫诰。宜迁掌阃之秩，式懋专车之。可守内史，散官勋封如故。主者施行。　禁葬舍利骨制　释氏垂教，本离死生，示灭之仪，固非正法。如闻天中寺僧徒，今年七月十五日，下舍利骨，素服哭泣。不达妙理，轻徇常情，恐学者有疑，曾不谤毁。宜令所州县，即加禁断。　停杨素孙京官侍卫制　隋尚书令杨素，昔在本朝，早荷殊遇。禀凶邪之德，有谄佞之才，惑君上，离间骨。摇动冢嫡，宁惟掘蛊之祸；诱扇后主，卒成请蹯之衅。随室丧亡，盖惟多僻，究其萌兆，职此之由。生为不忠之人，死为不义之鬼，虽幸免，竟族诛。斯则逆之谋，是为训；险薄之行，遂成门风。刑戮虽加，支允仍在，何得肩随近侍，齿列朝行？朕接统百王，恭临四海，上嘉贤佐，下恶贼臣，常从容于万机之馀，褒贬于千载之外。况年代未远，耳目所存者乎！其杨素及兄弟孙已下，并不得令任京官及侍卫。　令韦叔夏等刊定司礼仪注制　吉凶礼仪，国家所重，司礼博士，未甚详明。成均司业韦叔夏、太率更令祝钦明等，博涉《礼经》，多所该练，委以参掌，冀得详。自今司礼所修《仪注》，并令叔夏等刊定讫，然后奏。　授唐休？左庶同三品制　鸾台：献替储闱，综王职，聿求多士，必在正人。夏官尚书同凤阁鸾台三品上国酒泉县开国公唐休？，业履清醇，恭肃忠亮。言必从行，学以知。居八座之重，握四岳之要。将相，允文允武，谋猷是属，宏益以。顷以暮年，固辞退位，就闲去剧，优贤尚齿。源请老，仍参翼赞之荣；叔养德，还预朝国之议。宜辍五曹之务，俾同三令之班。可金紫光禄大夫行太左庶依旧同凤阁鸾台三品，勋封如故。主者施行。　授相王并州牧制　鸾台：神畿缉化，咨牧所难，天府屯兵，命将为重，惟贤是择，非亲勿居。太左千卫率安北都护相王旦，黄承晖，紫趋训。仪表瑰杰，识量虚明。资忠孝以立，仗经书而致德。勇卫霍，词优杨史，必能外振威声，内清戎政。宜膺夹辅之寄，兼司羽翼之重。可并州牧，馀如故。　授相王雍州牧制　鸾台：京辅才难，神畿化首，四方取则，万承。自非明德懿亲，何以宣风翊政？并州牧太左千卫率相王旦，紫趋训，青社疏封，雅度冲，瑰资秀杰。忠孝天假，礼乐日宣。（阙）朔掌望隆前率。北野莅戎，声卧护，怀共理之，有兼办之能。宜纡朝？，用清都辇。可雍州牧。　授韦嗣立凤阁侍郎平章事制　鸾台：凤池清切

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