实验察，有此并少年未谙时事，可移与闲散官。　令州军牒本贯放归兵募丁防诏　如闻诸兵募丁防，年满应还或征役分，及在路死者，不得所繇牒报，本贯无凭破除，仍有差科，亲邻受弊。宜令今年团日勘责同行火队，的知实死，即与破除。自今以后，每有兵募丁防放归，令州军存亡夹名牒本贯。　禁僧掩匿诏　释二门，施其戒律，缁黄法服，众亦崇尚，苟有逾滥，是无宪章。如闻士僧尼，多有虚挂名籍，或权隶他寺，或侍养私门，？以为词，避其所，互相掩匿，共成诈，甚非清净之意也。自今已后，更不得于州县权隶，侍养师主父母。此者并宜括还本寺观。　诛王钧诏　国之设法，本以闲邪，苟无所施，虽立安用。朕以寡昧，缵承丕业，夙夜怵惕，恐不克胜。驭朽徒知其所危，涉川罔知其所济。是用寤寐永叹，常思罪己。冕旒不见其臧否，︻纩不闻其是非，隐忍容，十载于兹矣。不能使令行禁止，讼息刑清，家习礼让之教，人兴廉耻之节，此朕之不德也。河南府雒县主簿王钧，贪残其，暴其心，轻侮我章程，残剥我黎献，事不遵乎法理，黩货不知其纪极。此而可恕，孰不可容，且辇毂之下，事犹如此，想于远，人何以堪。然而当发生之时，属和之月，朕情存恶杀，不加殊死，且从杖罪，以肃朝端，可与朝堂集众决杀。自今已后，内外官有犯贿至解免以上，纵使逢恩获免，并宜勿齿终。御史宪司，职当推劾，不存纠举，多有颜情，纲纪不施，谁任其咎？又府县寮き，上下相承，犯法公然，无闻诘。若或知而故纵，即是职务不举，各自思审，何以当官？自今已后，所拟御史，皆须历职清白，众所推者，不得虚相引，侥幸祈荣。凡厥朝臣，宜悉朕意。　命张说兼领朔方节度诏　朔方之地，雍州之域，密迩关辅，是称河。顷者胡孽为寇，扰其居人，王师有征，戎事斯大。戍役之弊，边？既勤，虽妖丑？清，而政理未洽。不有经制，曷云昭苏，且和众为武者，所以诘慝，总军命将者，所以训甲兵。匪夫大贤，孰允兹任。兵尚书中书门下三品燕国公张说，天与明秀，自然才杰，光备九德，宏宣七政。爰掌理，实为国桢，谋而必忠，言则无隐。寅亮之，用熙帝载。谈笑之馀，更陈戎备。所谓善行樽俎，事立封疆，宜以上台之尊，遥统中军之任。可持节兼知朔方军节度大使，馀如故。　裴景仙岭南诏　罪不在大本乎情，罚必在行不在重。朕垂范作训，庶动植咸若，岂严刑逞戮，使手足无措者哉。裴景仙幸藉绪馀，超升令宰，轻我宪法，蠹我风猷。不慎畏知之金，讵识无贪之宝，家盈黩货，乃逃亡。殊不知天孽可违，自愆难逭，所以不从本法，加以殊刑，冀惩贪暴之，以侵渔之路。然以其祖父，昔预经纶，佐命有功，缔构斯重，缅怀赏延之义，俾协宽政之典。宜舍其极法，以窜遐荒。仍决杖一百，岭南恶。　赈怀州诏　朕以怀州去年偏并不熟，宜令刺史崔源察审问，贫下不支济者，量加赈贷。　增置太庙九室诏　朕闻王者乘时以设教，因事以制礼，沿革以从宜为本，取舍以适会为先，故损益之有殊，质文之用甚异。且夫至德之谓孝，所以通于神明，大事之谓祭。所以虔于宗庙。国家握纪命历，重光累盛，四方繇其继明，七庙可以观德。朕嗣守丕业，祗奉睿图，聿怀昭事，罔不恤祀。尝览古典，爰询庙制，远则殷周事异，近则汉晋殊，虽礼文之不一，固严敬之无二。朕以为立自亲，始教人睦，立敬自长，始教人顺。是知政以存，礼从时变，特因宜以创制，岂法古而限今。况恩以降杀而疏，庙以迁毁而废，虽式瞻古训，礼则不违。而永言孝思，情所未足，享尝则止，岂崇而礼备，有祷而祭，非德盛而永。其祧室宜列为正室，将使亲而不尽，远而不祧。庙以貌存，宗由尊立，俾四时式荐，不间于毁主，百代靡迁，匪惟于始庙。所谓变以合礼，动而得中，严之典克崇，肃雍之兹在。又兄弟继及，古有明文。今中宗神主，犹居别，详求故实，当宁不安。移就正庙，用彰大典，仍创置九室，宜令所司择日，启告移迁。　禁殡葬违法诏　如闻百官及庶人家，殡葬颇违古则，无复哀戚，递相夸尚。富者逾于礼法，贫者殚其资产，无益于死，徒损于生，伤风败化，斯ル尤甚。自今已后，送终之仪，一依令式。至坟墓所，仍不得聚饮，宜令所繇，严加禁断。更有违者，科违敕罪。

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