膺继及，抑惟常经。是用宾怀，优以册命，宜因旧业，俾承蕃长之名，仍加殊礼，载锡汉官之号。可袭兄新罗国王开府仪同三司使持节大都督林州诸军事兼充持节宁海军使。　九月荐衣陵寝制　？祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜之思。是知先王制礼，盖缘情而时。朕承丕业，肃恭祀事，至于诸节，尝修荐享。自火届期，商风改律，载追远。动增怀。有《诗》著授衣，令存休浣，在于臣，犹及恩私。恭事园陵，未标曲式。自今以后，每至九月一日，荐衣于陵寝，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风。况乎以孝人，因亲设教，游衣于汉纪，成献服于礼文。宣示庶寮，令知朕意。　命孔？遂之袭封文宣公制　朕永维圣，思阐儒风，故尊崇先圣，所以宏至教，褒奖后嗣，所以前烈。文宣王三十五代孙通直郎前守？王府文学？圣侯孔？遂之，纂承睿哲，克履中庸。三命益恭，敦素凭于祖业；百代必祀，光被于朝恩。积庆之馀，既开于土宇；盛德不朽，宜传于带砺。可袭封文宣公兖州长史迁都使者，邑一千。　改年为载推恩制　履端正名，义取垂范，元设教，在乎变通。虽沿革从宜，罔不稽古。朕缵复兴运，恭守睿图，尝恐至化犹微，淳风尚薄，未能臻华胥之俗，登可封之人。故未明求衣，日昃忘，励为理，思致雍和。历观载籍，详求前制，而唐虞之际，焕乎可述。用是钦若旧典，以协惟新，可改天宝三年为载。　今事将兴，和布泽，发号施令之日，革故履新之时，宜宏在宥之恩，以助生成之化。其天下见禁囚徒，应杂犯罪死者宜各降一等。自馀一切放免。其十恶及造伪妖妄首，官吏犯赃，并盗等，害政既，情难容恕，不在免限。凡诸郡县，仍令太守县令劝课农桑，其先分太守县令在任有增减成分者，所繇司量为殿最。自今以后，太守县令兼能勾当租庸每载加数成分者，特赐以中上考。如三载之内皆成分，所司录奏，超资与分。其丁仍须案实，不得取虚挂之名，使亲邻代纳，受其弊。凡在黎献，实资存恤，一失生业，则庸不归，每轸于怀，可矜悯。诸当番人应送资课者，当郡申尚书省勾覆。如至上，勿更抑令纳资，致使往来辛苦。从闰二月至六月已来，其当上人中，有单贫老弱者，委郡县长官与所繇计会，便放营农。诸军征镇及在？羸疾病者，委节度使速择放还。中外庶僚，勉修其职，各副朕意。宜布遐迩，咸使知闻。　放免囚徒制　王者法天惠人，顺时行令，是惟旧典，用致和平。朕临御万，于兹三纪。宵衣旰，民宏至化，尚恐天下郡县，囹圄滞留，不即疏决，以伤和气。今三农在时，宜助生育，庶覃宽宥之泽，以协上元之心。其天下见禁囚徒，应合死岭南。已下罪并见徒，一切放免。其责保在外及追捉未获者，并同见禁例分。其京城内，宜令中书门下即分往疏决，应合人便讫闻奏。其东京及北京兼诸郡，各委所繇长官准此分。即宣示中外，咸使知闻。　令详定九坛仪注制　惟神之主，必恭？祀，率先之训，义在躬亲。朕钦若昊穹，育黎庶，思通明灵之德，以洽和平之理，是修阙典，咸秩无文。如在之诚，久陈于郊庙，怀柔之至，亦遍于山川。况九所主，百神之贵，上分天极，下统坤维，骘生灵，功亭育。故式昭新典，肇建明祠，将以为人，载祈孚佑。宜叶元辰之吉，用申大祭之记，可以今月立，朕亲祀九坛。仍令中书门下与礼官等，即详定仪注奏闻。　封和义公主降宁远国王制　呼韩来享，位列侯王，乌孙和，义通姻好。怀柔之，今古攸同。宁远国奉化王骠骑大将军阿悉烂达，志慕朝化，誓为边？。渐声教而有孚，勤职贡而无阙。诚内附，礼异殊邻，爰锡嘉偶，特申殊渥。四从弟前河南府城县令参第四女，质禀幽闲，惟纯懿。承姆师之训导，？宗人之光仪。固可以保合戎，克谐选，宜膺远好，以名蕃。可封和义公主，降宁远国奉化王。　封太华公主制　肃邕禀德，化所崇，汤沐疏封，古训斯在。第二十一女，践修阃则，素承阿保之严；砥砺嫔仪，率由图史之范。璁珩既佩，柔愿无违，蕙问充昭，常华自著。肇施彩级，将礼于辎？；载锡粉田，俾申荣于井赋。可封太华公主，实封一千。　封寿光公主乐成公主制　（阙）之德教始闱汤（阙）皇帝二十二女，二十三女，诞膺（阙）发令姿。颇沐公之训，遵师氏之则，顾史瞻图，日将月就，华宗叶庆，方从下嫁之仪；盛典申荣，式备开封之制。二十二女可封寿光公主，二十三女可封乐成公主。仍各实封一千。

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