？多闲，闻风逖想。茂轨遐劭，清晖遽往。伫契业于圆明，冀崇缘于方广。镂飞篆于曾岳，齐胜基于穹壤。（其十）　孝敬皇帝？德纪氵存　朕闻乾象上浮，南陆启黄离之耀；坤元下辟，东明敞碧题之居。稽古前王，宪两仪之大则；傍求列圣，崇贰极之丕绪。所以长隆守，永茂承祧，膺继明而（阙）四（阙）万（阙）藻人文以成务。茂实光于载鼎，嘉声表于氵存雷。区分四德之规，八繁之诫，其于宏有之矣。　宏字宣慈，祖神尧皇帝之曾孙，太宗文武圣皇帝之孙，朕之元也。缅惟圣系崇，极天无以方其峻；仙源淼邃，浴景无以喻其。如霓表夜月之祯，类郁秋？之瑞。关浮紫气，开（阙）之（阙）地（阙）祖。属山鸣之标运，蹑神啸之屯期。受大命于（阙），修（阙）氛于（阙）野。太宗？行雨施，扑炎岳而救焚；架橇乘舟，濡沸海而匡溺。更张天地，息龙战而静；重悬神象，弭麟斗而清日月。细柳盘桃之域，总提封；铜标珠阙之乡，并归正朔。（阙）累圣之崇基，缵重光之大业。幸休徵再洽，景历维新，宇宙无虞，环瀛有截。扬玉烛而调四选，品汇昭苏；握金镜而朗八荒，中外礻是福。自苍昊而垂？，（阙）结本（阙）由（阙）而发祥，（阙）承魏云而毓质。玉连珠之异，相发于髫初；注琴铭剑之能，光于？始。年才一岁，立为代王。凫岳崇封（阙）景风之典象舟胜智益峻（阙）人之。朕以主鬯攸（阙），宰是命（阙），以（阙）闱，习礼秋？。殚艺之奥旨，究肃成之宏义。一载行，九教（阙）允。广延端士，纳审谕之良箴；博采正人，伫宣翼之明行。　略诠其，（阙）德焉尔。其至纯（阙）。（阙）承（阙）五起问切非三（阙）朕及天后摄卫微乖，则不满容，行不正履。青而视膳，辍寝通宵；紫而扇枕，缠忧永日。岂止衣（阙）带，药必亲尝而已哉！此其至孝也。监国字人，务在（阙）刑慎（阙）后（阙）窃金而无尤；祗召惟恭，铜龙而载惕。此其至仁也。承天奉地，贻肃雍之大矩；迎郊过庙，极祗敬之崇仪。（阙）独不惰其容，居暗莫移其检。同舆共帐，接（阙）均（阙）之风（阙）横经（阙）之礼（阙）喻其神；望景揣情，藏往无以论其智。心镜，应万象以几；韫元珠，苞六合而凝照。辨防止年之讼，义群心；？念长寿之书，事惟独察。此其至明也。极茅檐（阙）衣菲恋（阙）以为（阙）朕每赐以（阙）佩服以承恩；雅淡既隆，还委襞而从好。此其至俭也。不迩声，符帝乙天之；载植疏通，有颛顼冲年之量，驰骋末事，弃之而弗为；书剑浅技，能之而勿贵。西苑（阙）游（阙）林泉（阙）东（阙）之娱（阙）范小恐泥，不留聪于异端。此其至正也。七门四彻之书，互穷泉极。蓬府柏台之秘，递综真筌。考（阙）典于叔时，采德义于羊传。罢摇岭之风乐钟鼓六经辍（阙）之（阙）笙（阙）此其至（阙）也。柔而能（阙）匡讽之宜；政或是非，潜申献替之益。朕所恶者，有片善而必扬，朕所好者，无纤微而不举。父有诤，是之谓欤！此其至直也。绵瓞葭莩，因心之恋已切，桂山棣屏（阙）之尤。（阙）辇（阙）游未足（阙）其孔怀。此其至睦也。为而不恃，（阙）史之妙门；异而能齐，蒙叟之虚室。宾实斯混，语默两忘。咸英与林籁同归，衮绂与？霞一致。此其至通也。迪（阙）众德（阙）践（阙）诏（阙）洛陈谟凌太山而开辩图（阙）？去俎，礼不忘于须臾；钓鳖临座，文必申于造次。畋游寝迹，不待燔翳之书；德立，无容设木之谏。虽复讴歌未作，启之愿（阙）攸归赞（阙）之颂斯达。　朕（阙）山脱屦褰裳，愿寻真于汾，不饰情于外禅。无待咨岳之（阙）逸已于中宸。自申知之授，潜图释负，未述所怀。属炎？戒辰，凉避暑。（阙）因扈（阙）沈（阙）及其（阙）愈乃申（阙）特隆，一闻斯言，因便咽，伏枕欷，哽绝移时。重致绵留，遂咸沈痼。西山之药，不救东岱之魂；汤之医，莫返逝川之命。以上元（阙）年（阙）月廿五日薨于（阙）之（阙）既仰谢于姬昌，变发之悲，遂俯同于容俊。（阙）不知至人无，大忘情，虽慕延陵之通，终怆卜商之。天后心缠积悼，痛结慈，相凤（阙）泣昔周（阙）言朕之至怀，不违其心许。故申旧命，爰赠尊名，粤以吉辰，乃谥为孝敬皇帝。其葬事威仪，及山陵制度，皆准天之礼。惟尔识自生（阙）合（阙）日将月就，群方钦其丽正，多士挹其宣猷，敬极于九重，光耀究于四海。卑词降东园之逸，谈接南馆之宾。储君之德盛焉。天之望隆矣，庶其三（阙）茂方（阙）徵奄促上宾之驾，兴言念往，震悼良。朕以其孝于承亲，恭于事上，意还京卜葬，冀得近侍昭陵，申以奉先之礼，顺其既往之志。但以农星在候，田务方殷，重归开辅恐有劳废，遂割一己之慈（阙）便兆人之业（阙）以为言故？殓绝于珠玑，明惟资瓦木，一从本志，无夺宿成。即以上

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