虽不，近日改辙效事者多矣。上如督、抚谆谆教戒，无非诸将恤士耳。但如月粮，关给于二百里外，抚赏官币，十不及一。军士每月既修守，复督采柴变价，以充军中之用。且采柴惟二、三可货，山穷谷，孤寒村，即有柴莫售。虽设以采柴之名，实扣月粮以充之，每军一月止得领银一钱已。他如差使应付之繁难，委吏之摧挫，以礼貌恭敬为是非好恶，不可枚举。”　兵主曰：“守边将士之苦，恐诸将言尚未尽，吾且尽吾心，且以教练守战为图，我若得效，堂堂正正战杀一场，尽得职分，上项苦事，本镇保为诸将士转移之。若不能尽职，不着实练兵杀贼，临阵走了，死无葬之地，那时分文钱粮都是费朝廷百姓的，还敢说苦，无别引他辞，遮饰已过。”　不觉日已晡后，兵主乃命厨人餐。与诸将饮已。薄暮，诸将竟是郁郁而退。是日登坛谕令礼毕，次日方曦，兵主复升账，诸将谒既竣，登坛如昨，诸将肃然。　兵主问曰：“昨日所言多算之策，诸君必有奇见，何以教我？”诸将无可对。　兵主曰：“凡吾所以谆谆千言万语，无非要诸君改念，拼舍一，实图一战，非真驱将士数万一刻而就死也。此正所以为诸君与将士求生耳。吾将士要保全功名命，正在此。舍世间人天下之变，舍得是，未有舍而不达者。兵法云：‘必死则生，幸生则死，置诸亡地而后存。’皆此意也。敌远来，五十步内外，不过弓箭我；我今有鸟铳、快枪、火箭、虎蹲炮、佛狼机皆远过木箭，狠过木箭，中人多过木箭，以此五当他箭，诸君思之，孰胜孰败？敌近惟有短刀，长不过三尺；我今有钯、、长枪、钩枪、大、皆七八尺长。兵法‘短不接长，一寸长，一寸。’是亦得五件当他刀，诸君思之，孰胜孰败？敌以数万之众，势如山崩河决，径突我军；我有军营，车有火，终日打放不乏，不用挑壕而壕之险在我，不用依城而城已在营。要行则行，止则止，诸君思之，孰胜孰败？敌众人自为战，万人齐力，我以节制刑名，使万人齐力，使人不得不战，就中又伺其隙，攻其惰，就便益他许多了，诸君思之，孰胜孰败？又敌方来，百余里外，节节险要云云。”此一算也系秘机，超等不敢书。　兵主又曰：“凡我标兵，先赴信地应援之时，其各标下车营，只可将鸟铳手调赴边墙上，将车于近便总路城池，沿城为卫，重还宜在车，城车相恃，先保无虞。若能御拒敌回，万全之胜也。万一溃，车兵趋回附车，兵驶回附营，各路援兵，见烽火传至，不待调遣，驰赴主将合营，举众迎敌。中间临时方略，今虽授诸君，但变不可预图，诸将耳可得闻，不可得而传也。先是诸路所尖夜步下听调援兵，但遇兵某，各山沿边来至，云云。”此系秘机，超等不敢书。“兵法：‘乃击其惰归也。’车营在后，督、抚居之，渐次前，本镇与诸将云云。”此亦秘机，超等不敢书。“若功不偿恨，还有某一着云云。”此亦秘机，超等不敢书。　计凡五方略，所谓多方以误之，必有一中。大都用寡与用众不同，且今边兵寡弱，本镇非不知在而不在多也。当置将，亦只要个个是孙吴，个个能用寡，但众寡不同。不在我而在彼，彼蓟镇，动以十数万，蓟镇主客亦有十万余，非他镇少人莫奈何之比，即使随机应变，相敌治军，亦须五、六万之上，兵到万数以上，就用不得云散乌合之法，就用不得将领家丁之，就要堂堂相遇，就要以全取胜，一些亏吃不得。若用两家相等伎俩，决是不得便宜。例如彼以弓矢，我亦用弓矢；彼以短兵，我亦用短兵；彼以众，我亦以众；就先胜他，毕竟要败，何也？械军相同，须对砍对杀，手方分胜负，数万之众，堂堂之战，岂是待手之后，方决胜负之耶？须是未战已前，件件算个全胜，使他寸刃不得伤我，一手便讨他些便益，乃为用众之。本镇虽不，然二十年前，经历蓟镇有日矣。后十余年，于役东南之地，血战者无虑百数阵，山川敌情伎俩，虽有不同，而兵家法理，实无不类。为今之算，例如贼以弓矢来，我须使他弓矢到不得我上，我先伤他；彼以刀来，我先使他刀到不得我上，我先伤他；彼以冲来，我先使他冲不得我动。我先杀他，件件事事皆如此，是以一手就胜。众力不屈，众胜不怯，方才是堂堂用众之。由此思之，正吾所说以火五对弓矢一，以钯五对短刀一，以车营对冲等类是也。又有人谓钯等件太长，使打不便者，此非钯之不便，盖人习之未熟，用之未久，不能与手相忘之故也。况悬之上，只见不堪用，缘用一只手照辔，及得一只手用械，岂能用数尺长枪钯重战打，果是不便。若双手用械，又无人调，亦见其不便而已。殊不知此皆步下所用之，只是借驮送甲胄军行路，临时必然下，止好步下用。到阵上你们只愁短不得长，方知我言的是

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