过去在世俗间就像判了死刑的人，家了，就等于这个国王给我们机会了。那我们怎么办？还敢两边看看？这面是什么女人舞，那面唱歌，那个男的怎么怎么地，唱得怎么好，还有什么说相声、看电视…还敢看这些东西？啥都不敢看了，是不是？你一看，上就是砍罪。我们只有一心地，吗呢？赶地保护这个油别洒去。

那什么是油呢？就是你的望。什么是洒去？只要你望心一起来，就有漏，有漏就洒去了。就别想这些事了，赶地护命。所以说，你真正护命的时候，别人叫你看着外面，什么山河大地啊，说那个星星怎么样，你本就不知，他叫你看也不好使。

像来果老和尚，到禅堂好几个月了，都不知禅堂里面供的佛像是什么样。人家问他：“那佛长没长胡？”他不知。原先他稍微往那个方丈室瞅了一，那个方丈的侍者就说了：“你看什么看？不知用功，心散。”就瞅一，他都说你。

我们现在就不行了，有时候睛到瞅。该低的不低，低不一定要把脖使劲低，最起码的，稍稍往下瞅一瞅，走时有虫得看着。有人说：“都这样走，那谁谁呀？”那不行，你得把你的睛低下来，得看，不要向两边看，一会看看这个山，一会看看那个“啊，这个地方好。”好来好去，你只要这一念好，你已经陷这个生死的漩涡里去了，不能打那妄想。

过去有一个家人修，住在一个山里。有这么一天，有人上那个山里去拜访他。“哎呀，师父，你住的这个山太好了，你看上面雕刻了那么多的文字。”就在那山的棚上。他说：“是吗？”他惊讶了，他说：“啊！这里面还有这个东西，我怎么不知？我住了五十年都不知有这个东西。”五十年都没有抬看看房是什么样，五十年哪！

如果是我们呢？别说五十年，连五个小时都过不去，左右都得看个差不多少，连老鼠都得翻开看一看，是不是？人家五十年都没有发现上面还有什么文字、雕刻，没看过，睛从来没有抬过，五十年哪！你想一想，修都得这么修才行。

所以宣化上人讲了，你有睛都得是瞎，有耳朵都得是聋，你这才能修呢，要不你离就远了。所以说，我们应该直心，就是一心，不再打妄想了。

好，我们今天就讲到这里。

……

“直心”就是让我们行，在心地上下功夫，念生死无常，不要打妄想。更得认识望甚于淤泥，能给人带来灭之灾，能要人的法慧命。所以我们应该勇猛地，只有勇猛，你才会达到“直心念”

你老在那东想西想，老散，有时候你想求直心，也是求不到的。求直心也得靠功夫的，也得去的，不是我在那坐着就有直心了，得摄住妄想才会有直心。不拐弯，没有“我”字，那个心才能直；有“我”心就不能直了。“直心念”念修行，这样的话，很快就去了。“可免苦矣”可以免于苦，以后就不再受这个望的苦了。