喝。坐呢，就在泥地坐，成天盘在泥地上坐，听说是这么样。

我们应该知，不该说的话是不能讲的，不利于团结的话不能说，不利于佛法的话是不能讲的，绝对不能讲，这个是我们的原则。当我们心不平的时候不要讲话，当发现危险的时候不要讲话。有时候我们就多事，就算你看着对，也不行啊！你看着对，你得知这个程序，你一多事，就把别人给显没了。虽然你是一积极心，那个心是好的，我能理解，但在威仪上就会给人造成一错觉，所以我们有很多话是不能讲的。

我能不能理解你的事？理解你的，不是不理解，因为你有一个积极的心，有一个上的心，一个想把事情好的心，这非常好。但是得看环境，因为没有这方面的训练，我们就缺乏这方面的素质。有很多事情，有时候甚至造成一损失，我们都得维护这个尊严。

所以话不能讲，特别是跟女人讲话，很危险。有时候你就是问路都不要问她，能远离就远离。打电话都不和女人说话，一旦要和女人说话，电话上就得放下，不听了。晚上打电话，或者为了什么事而打电话，作为家人，你旁边还得有一个男的，俩人来听，他来帮你提起正念。

你这面唠起来没完没了，以为谁也听不见，说起来没完。她那面就拿你开心了，或是在不断地请教问题。而且她那声音有污染力，你不断地听这声音，收这声音来满足你的望心，这是了不得的事情。所以那时候你旁边得有个人，他能提起你的正念，而且这个人还不能是什么事都不懂的小孩，还得是男的。一看到他，你那个正念就提起来了。咱俩在这，我一看到他就等于看到自己“我是家人，我怎么可以跟她说这么多呢？”正念上就提起来了。如果就你自己给人打电话，你连正念都没有。你有正念吗？没了！这玩意可厉害了。

所以说，要远离女人，不要跟她讲话。因为女人她天生就是那习，一说话就开始诱惑你，不说话都诱惑你呢，何况说话？专门往你心里钻。有一些人还有个习，就是专门和女人唠嗑。因为啥？和女人唠嗑，她不去说你，也不批评你，而且都顺着你听的去说，来满你的愿。所以我们有时候心里觉得不得劲了，很希望找个人来诉说，特别是需要一对女人的诉说，来满足自己的心愿。那不好啊！实际上不知不觉就堕落到那里去了，忘掉了一个真正的宝贝——就是不与女人说话。

与谁说话？与男人说话，男人那刚之心会提起正念，但是也很难接受。实际上，这无价之宝都给扔了。而女人反而愿意和男人说，因为她有时候能从男人那获得正念，获得男人那刚之心，但是能污染男人。同时，如果男人的心不正，她也会被男人污染。男人有时候见到女人，说话就没有男气了，说话也柔和了，声调也变了，是不是？也满人愿了，为了讨女人的喜，什么事都听女人的。这都是不好的事情。

所以我们要远离，不说话，有第一步说话就有第二步，有时候甚至说过话后，脑还不断地在回忆那个人的说话、动作。“哎呀！她跟我说话了，她那个神就是那么瞅我的…”都留下了很的毒药，我们很可能在这里就堕落下去了，所以说正念提不起来。

我们现在所的周围环境，这个娑婆世界是敌人，所以你得加小心。要“正心思念”不要有邪心，要有正心。我们用各方法来达到我们的正心，可以念佛，可以不净观，可以母亲、妹妹、还有孩这观。对我们家人来讲，最好的观法就是父母观，大人小孩全父母。我跟你说，这可好了，还彻底，是吧？万佛城也是这样，不允许跟女人说话。

有的人现在当执事人了，有的是下去办事了，特别是新家的，希望别人对自己的长相和自己的家行为有所称赞、有所认可，有时候故意找谁说几句话来探讨一下“我现在变成什么样了？”你要忍住，没有啥意义，变也不是给他变的，对不对？

【释】“我为沙门”：男人就说，我为沙门，我为比丘；女人就说，我为比丘尼。“于浊世”：不论男的、女的，都于这个五浊恶世上。

沙门就是对家人的一称呼，表示清净的意思。男人就要说我是比丘，女人要说我是比丘尼。“于浊世”什么是浊？是五浊恶世，五浊在这世间。有了五浊，这个世间就麻烦了。