话，远离！凡是看到这一类的书，上就放下。

好，今天到这。

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第二十四章“障”就是说，这个望、这和，对我们凡夫来讲就是生死的敌人，对修人来讲，那是最大的障碍。所以说，我们首先要对行不净观。上回念到了宣祖师讲的女人的十恶，下面把这首偈我先给大家念一遍，如果有时间再抄也可以。

【诫】偈曰：

四百四病　宿为本　三涂八难苦　女人为本

生死无数劫　贪为本　贤圣解脱乐　离为本

四蛇成界　颠倒想为心　脓血遍九窍　净想起贪

顺情称快乐　不信堕刀林　报生猪狗　由前贪

一切女人　少实多谄曲　不念臭秽　坐卧思念

邪视他男　情喜相　百千万亿劫　毕竟不满足

不羞惭父母　败损诸亲族　男少女多者　家衰数被辱

女十恶业　死铁床狱　大锸刺女　苦痛大嗥哭

地狱罪毕已　转母猪腹　啖粪居圊厕　臭泥生溷虫

复被屠割苦　累劫罪难终　从畜饿鬼　秽恒不充

支节皆火燃　骸骨不消　贪暂时乐　受报苦无穷

“偈曰：四百四病，宿为本；三涂八难苦，女人为本。”就是有四百四病，怎么来的呢？都是由于贪吃和贪睡来的，特别是过午。有三涂八难苦，为什么在六里回？女人为本。

宣祖师讲的这个偈，就讲这个世间人，男贪女人为生死的本。“三涂八难苦”为什么有那么多苦？主要是因为贪女人，有女人的地方就有地狱。你要是不贪，它就没有地狱；你一贪，必然地狱。病是由而来，就因为贪恋。

“生死无数劫，贪为本”我们就是这样，不断地在生死上回，主要是这一个贪和，在名上、质上、相上不断地贪，这是我们最大的一个弊病。

“圣贤解脱乐，离为本”要成为贤圣，达到解脱乐，主要是以离为本，所以说，离是我们家以后最大的一个本。我们不光要控制饮，而且还要控制睡眠；不但要控制睡眠，更主要的是要控制贪的问题。不让大家贪其它衣服，主要以三衣，不要贪过多的东西；而且不光不贪这个，其它的东西都不能贪，钱财、都不能贪。还要远离女人。虽然我们现在到了第一步，但我们还有很多余习，这个习和想象，还有这东西。特别是成过家的，这个就更麻烦。好像经历过社会，但是痛苦也是很多的，将来这个果报也是重的，所以更得在这块下功夫。

“四蛇成界”由地、、火、风这四大组成了界，而形成了人。“颠倒想为心”又以这个颠倒的妄想为心。“脓血遍九窍，净想起贪。”这个本来是脓血充满，肮脏不堪的，由于把它当作净来想，于是就产生了贪。这要我们观女人不净，由于我们不知，也没有观察，所以也不清楚，就上当了。通过我们行不净观，以后就永远不会上当了，连看一都不愿意看。

不看一，不是不尊重女人，而是真正的尊重她，尊重她们的佛，尊重她们的清净。如果你看一，你本对自己是个侮辱，对于她也是一侮辱。所以说，我们作为人来讲，绝对不能这么。家后更得远离，是凡能引起她的想法的地方，我们都要远离，不妄想。

对自己的也不能贪，因为你对自己贪的目的，无非就往望上走了。所以佛教里不让人照镜，就是不让照，不允许照的。所以咱们都把镜没收，不允许照。因为你一照呢，就对自己的相貌生起恋之心。