有的一切众生都听得懂，所以适合大家的机。

关于经的定义，在各经论里面，都有很多解说，以《杂心论》来说，对经的定义有五的说明：

生：你假如去研究、读诵，佛经里面就可以现许多善法，教我们走上好的路，不会去为非作歹，造作的坏事。

涌泉：佛经里面藏了无尽的法味，好象滔滔不绝的泉一样。

显示：佛经所显示的真理，都是开示我们断烦恼证菩提，可以得到大解脱的。

绳墨：你们看到木匠，他有一个墨斗，有一条线，里面有墨，要锯木的时候，这么一拉一弹的，才能够锯直，那就叫绳墨。一个人要是不依据规矩，就不能成为方圆了。我们学佛、研究佛法，才能够辨别邪正、了解因果的理，而不会胡作非为，这是绳墨的意思。

结　：　，指　，我们常常在路上看到卖茉莉，都是用线把一朵朵的贯穿起来，成为一串一串的；佛法的真理，就好象一样，经过佛说了来，把它连贯起来，才不会遗失，所以称为结。

经论中，对于“经”字的阐释，还有很多很多，我再引数给大家作为参考：

镜：有的地方，说“经”好象镜一样，我们想要知脸上肮脏不肮脏、好看不好看，一照镜就清楚了。佛经就象一面镜，我们每天从早到晚的所作所为，对或是不对，到了晚上，能念一卷《普门品》，《普门品》中说：假如我们有贪心、有　恚心，或者有什么愚痴，应常念恭敬观世音菩萨。这时候，镜照到了，我们就跟着去。所以，佛经，你能够常常去念、去诵，加以研究，就好象拿着一面镜在照，才知那件事得对，那一个动作得不对，必须纠正的。

所以经中说，镜是“佛来佛现；来现”你是个佛来照镜，里面就现佛；你是鬼来照，就是鬼。总之，镜的作用，就是无论你是什么样，它都会照你的本来面目，所以，我们要常常念经，把它当一面镜来照。

径：径，就是路径，一条路，由凡夫到成佛的光明大。你如果只要一个普普通通的人，永远一个愚痴的凡夫，那就不谈；你假使希望成圣成贤，一个人上人，要学佛，要成佛的话，那你就要走上这一条光明的大。你要走上这条光明的大，佛经就是指南针，就是光明大。因此，我们常常念经，才不会走上斜路、羊小上去，才不会碰到危险。

门：你们到隐秀寺来，要从大门。我们要成佛，一定要经过这个门。从这个门来，要研究佛经呀！我们要度众生，就必须研究佛法，用真理去度化众生，从这个门去呀！所以，佛经是个大门，是成佛度众生的法门。

正：就是正大光明，至正无邪，不偏不倚。你们看看中正学院的院长，最近作了一首歌，就是解释什么是中？什么是正？我们学佛、研究佛法，是最中最正的法宝。我们面对一切的外境，一切不好的习气、烦恼，都能够因佛经而解除，而能够解脱。

常：常就是恒常，永远不会改变，所谓“亘古今而不变”，无论过去、现在、或者未来，永远不会更易的，这理，才称得上是真理。

法：就是法则，给我们作为模范的，好象一条轨，永远也不会差一丝一毫的。

以上几个定义，是指佛经特有的意，我特别提来，让大家有个概念，才不会跟儒家所通称的经混为一谈。