《易经·系辞上传》第八章

圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其wu宜；是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其礼。系辞焉，以断其吉凶；是故谓之爻。

言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可luan也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。

“鸣鹤在yin，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，chu其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，chu其言，不善千里之外违之，况其迩乎？言chu乎shen，加乎民；行发乎远；言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”

“同人，先号啕而后笑。”子曰：“君子之dao，或chu或chu1，或默或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为wu薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”

“劳谦君子，有终吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。

“亢龙有悔。”子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

“不chuhuting，无咎。”子曰：“luan之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失shen；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也也。”

子曰：“作易者其知盗乎？易曰：『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事也；小人而乘君子之qi，盗思夺矣！上慢下暴，盗思伐之矣！慢藏诲盗，冶容诲yin，易曰：『负且乘，致寇至。』盗之招也。”

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