为治新缯绮縠衣，间居斋戒；为治斋河上，张缇绛帷，【正义】：缇，他礼反。顾野王云：“黄赤也。又音啼，厚缯也。”女居其中。为酒饭，十馀日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，原三老、【正义】：亭三老。巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”

至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女也，已年七十。从弟女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女不好，烦大巫妪为报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟趣之！”复以弟一人投河中。有顷，曰：“弟何久也？复使一人趣之！”复投一弟河中。凡投三弟。西门豹曰：“巫妪弟是女也，不能白事，烦三老为白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，【正义】：簪笔，谓以装簪，长五寸，在冠前，谓之为笔，言笔备礼也。磬折，谓曲揖之，若石磬之形曲折也。磬，一片黑石；凡十二片，树在虡上击之。其形皆中曲垂两，言人腰侧似也。乡河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，柰之何？”复使廷掾与豪长者一人趣之。皆叩，叩且破，额血地，如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”鄴吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

西门豹即发民凿十二渠，引河民田，【正义】：括地志云：“：横渠首接漳，盖西门豹、史起所凿之渠也。沟洫志云‘魏文侯时，西门豹为鄴令，有令名。至文侯曾孙襄王，与群臣饮，祝曰：“令吾臣皆如西门豹之为人臣也。”史起曰：“魏氏之行田也以百亩，鄴独二百亩，是田恶也。漳在其傍，西门不知用，是不智；知而不兴，是不仁。仁智豹未之尽，何足法也！”于是史起为鄴令，遂引漳溉鄴，以富魏之河内’。左思魏都赋云‘西门溉其前，史起濯其后’也。”田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老弟虽患苦我，然百岁后期令父老孙思我言。”至今皆得利，民人以给足富。十二渠经绝驰，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰，相比近，不可。合渠，且至驰合三渠为一桥。鄴民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为鄴令，名闻天下，泽后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！

传曰：“产治郑，民不能欺；贱治单父，民不忍欺；西门豹治鄴，民不敢欺。”三之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。【集解】：魏文帝问群臣：“三不欺，于君德孰优？”太尉锺繇、司徒华歆、司空王朗对曰：“臣以为君任德，则臣义而不忍欺；君任察，则臣畏觉而不能欺；君任刑，则臣畏罪而不敢欺。任德义，与夫导德齐礼有耻且格等趋者也。任察畏罪，与夫导政齐刑免而无耻同归者也。孔曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’考以斯言，论以斯义，臣等以为不忍欺不能欺，优劣之县在于权衡，非徒低卬之差，乃钧铢之觉也。且前志称‘仁者安仁，智者利仁，畏罪者仁’。校其仁者，功则无以殊；其为仁者，则不得不异。安仁者，善者也；利仁者，力行者也；仁者，不得已者也。三仁相比，则安仁优矣。易称‘神而化之，使民宜之’。若君化使民然也。然则安仁之化与夫仁之化，优劣亦不得不相县绝也。然则三臣之不欺虽同，所以不欺异矣。则纯以恩义崇不欺，与以威察成不欺，既不可同概而比量，又不得错综而易。”【索隐】：案：此三不欺自古传记先达共所称述，今褚先生因记西门豹而称之以成说也。循吏传记产相郑，仁而且明，故人不能欺之也。贱为政清净，唯弹琴，三年不下堂而化，是人见思，故不忍欺之。豹以威化御俗，故人不敢欺。其德优劣，锺、华之评寔为允当也。

【索隐述赞】稽鸱夷，如脂如韦。捷之变，学不失词。淳于索绝，赵国兴师。楚优拒相，寝丘获祠。伟哉方朔，三章纪之。