制，相承云谊所坐’。”三年，有鸮飞贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”【集解】：晋灼曰：“异志有山鸮，有文，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不域。”【索隐】：案：邓展云“似鹊而大”晋灼云“蜀异志有鸟如小，有文，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不域”荆州记云“巫县有鸟如雌，其名为鸮，楚人谓之服”吴录云“服，黑，鸣自呼。”贾生既以適居长沙，长沙卑，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。【索隐】：案：姚氏云“广犹宽也”其辞曰：

单阏之岁兮，【集解】：徐广曰：“岁在卯曰单阏。文帝六年岁在丁卯。”【索隐】：尔雅云“岁在卯曰单阏”李巡云“单阏，起也，气推万而起，故曰单阏”孙炎本作“蝉焉”蝉犹伸也。【正义】：阏，乌葛反。四月孟夏，庚日施兮，服集予舍，【集解】：徐广曰：“施，一作‘斜’。”【索隐】：施音移。施犹西斜也。汉书作“斜”也。止于坐隅，貌甚间暇。异来集兮，私怪其故，发书占之兮，筴言其度。【索隐】：汉书作“谶”案：说文云“谶，验言也”今此“筴”盖杂筴辞云然。【正义】：发策数之书，占其度验。曰“野鸟兮，主人将去”请问于服兮：【索隐】：于，于也。汉书本有作“服”者，小颜云“，加辞也”“予去何之？吉乎告我，凶言其菑。【正义】：音灾。淹数之度兮，语予其期。”【集解】：徐广曰：“数，速也。”服乃叹息，举首奋翼，不能言，请对以意。【索隐】：协音臆也。【正义】：协韵音忆。

万变化兮，固无休息。斡而迁兮，【索隐】：斡音乌活反。斡，转也。或推而还。形气转续兮，变化而嬗。【集解】：服虔曰：“嬗音如蝉，谓变蜕也。”或曰蝉蔓相连也。【索隐】：韦昭云：“而，如也。如蝉之蜕化也。”苏林云：“嬗音蝉，谓其相传与也。”沕穆无穷兮，【索隐】：汉书“无穷”作“无间”沕音密，又音昧。沕穆，微之貌。以言其理微，不可尽言也。【正义】：氵勿音勿。胡可胜言！祸兮福所倚，【正义】：于牺反，依也。福兮祸所伏；【索隐】：此老之言。然“祸”字古作“？”案：倚者，立也。伏，下也。以言祸福递来，犹如倚伏也。忧喜聚门兮，吉凶同域。【正义】：言祸福相因，吉凶不定。彼吴彊大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；【集解】：韦昭曰：“斯，李斯也。”傅说胥靡兮，【集解】：徐广曰：“腐刑也。”【索隐】：徐广云：“胥靡，腐刑也。”晋灼云：“胥，相也。靡，随也。古者相随坐轻刑之名。”墨云“傅说衣褐带索，佣筑于傅岩”傅岩在河东太县。又夏靖书云“猗氏六十里黄河西岸吴阪下，便得隐，是说所潜也”乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。【集解】：应劭曰：“福祸相为表里，如纠纆绳索相附会也。”瓚曰：“纠，绞也。纆，索也。”【索隐】：韦昭云：“纆，徽也。”又通俗文云：“合绳曰纠。”字林云：“纆三合绳也，音墨。”纠音九。命不可说兮，孰知其极？激则旱兮，矢激则远。【索隐】：此乃淮南及鹖冠文也。彼作“激则悍”而吕氏秋作“疾”以言激疾则去疾，不能浸；矢激疾则去远也。说文“旱”与“悍”同音，以言矢飞，本以无碍为通利，今遇之，则激怒，更劲疾而远悍，犹人或因祸致福，倚伏无常也。万回薄兮，振相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专槃兮，【集解】：汉书“专”字作“钧”如淳曰：“陶者作于钧上，此以造化为大钧。”【索隐】：汉书云“大钧播”此“专”读曰“钧”槃犹转也，与播义同。如淳云：“陶者作于钧上，以造化为大钧也。”虞喜志林云：“大钧造化之神，钧陶万，品授群形者也。”案：上邹传注云“陶家名模下圆转者为钧，言其能制大小，以比之于天”坱轧无垠。【集解】：应劭曰：“其气坱轧，非有限齐也。”坱音若。央轧音若乙。【索隐】：坱圠无垠，应劭云：“其气坱圠，非有限齐也。”案：无垠谓无有际畔也。说文云“垠，圻也”郭璞注方言云“坱圠者，不测也”王逸注楚词云“坱圠，云雾气昧也”【正义】：坱，乌郎反。轧，于反。天不可与虑兮，【索隐】：与音预也。不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？

且夫天地为炉兮，造化为工；【索隐】：此庄文。为炭兮，万为铜。【索隐】：既以陶冶喻造化，故以为炭，万为铜也。合散消息兮，安有常则；【索隐】：庄云：“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。”千变万化兮，未始有极。【索隐】：庄云：“人之形千变万化，未始有极。”忽然为人兮，何足控抟；【集解】：如淳曰：“控，引也。控抟，玩生之意也。”【索隐】：：控，引也。抟音徒端反。控抟谓引持而自玩，贵生之意也。又本作“控揣”揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故晋灼云“或然为人，言此生甚轻耳，何足引量度己年命之长短而惜乎”！化为异兮，【索隐】：谓死而形化为鬼，是为异也。又何