余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；【集解】：王逸曰：“重，累也。袭，及也。”重华不可牾兮，【集解】：王逸曰：“牾，逢也。”【索隐】：楚词“牾”作“？”并吴故反。王师叔云“牾，逢也”孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？【索隐】：楚词作“莫知其何故”汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自彊；离湣而不迁兮，原志之有象。集解王逸曰：“象，法也。”路北次兮，【正义】：北次将就。日昧昧其将暮；忧虞哀兮，【索隐】：楚词作“舒忧娱哀”娱音虞。娱者，乐也。限之以大故。【集解】：王逸曰：“娱，乐也。大故谓死亡也。”

曰：【索隐】：王师叔曰：“者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而重理前意也。”浩浩沅、湘兮，【索隐】：二名。：地理志湘零陵海山，北江。沅即湘之后也。【正义】：说文云：“沅牂柯，东北江。湘零陵县海山，北江。”：二皆经岳州而大江也。分汨兮。【集解】：王逸：“汨，也。”脩路幽拂兮，【索隐】：楚词作“幽蔽”也。远忽兮。曾唫恆悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。【集解】：王逸曰：“谓犹说也。”【索隐】：楚词无“曾唫”已下二十一字。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？【集解】：王逸曰：“程，量也。”人生禀命兮，各有所错兮。【集解】：王逸曰：“错，安也。”定心广志，馀何畏惧兮？【索隐】：楚词“馀”并作“余”曾伤爰哀，永叹喟兮。【集解】：王逸曰：“喟，息也。”世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，原勿兮。明以告君兮，吾将以为类兮。集解王逸曰：“类，法也。”【正义】：：类，例也。以为忠臣不事君之例。

于是怀石遂自汨罗以死。【集解】：应劭曰：“汨在罗，故曰汨罗也。”【索隐】：汨在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗之所徙。荆州记“罗县北带汨”汨音觅也。【正义】：故罗县城在岳州湘县东北六十里。秋时罗国，秦置长沙郡而为县也。：县北有汨及屈原庙。续齐谐记云：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米投祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶上，以五丝转缚之，此蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽，并带五丝及练叶，皆汨罗之遗风。”

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差【集解】：徐广曰：“或作‘庆’。”【索隐】：：杨法言及汉书古今人表皆作“景瑳”今作“差”是字省耳。又：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

自屈原沈汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘，投书以吊屈原。

贾生名谊，【索隐】：名义。汉书并作“谊”也。雒人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，【正义】：颜云：“秀，也。”应劭云：“避光武讳改‘茂才’也。”召置门下，甚幸。孝文皇帝初立，闻河南守吴公【索隐】：：吴，姓也。史失名，故称公。治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸百家之书。文帝召以为博士。

是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草其事仪法，尚黄，数用五，【正义】：汉文帝时黄龙见成纪，故改为土也。为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天议以为贾生任公卿之位。绛、、东侯、冯敬之属尽害之，【正义】：绛、，周、婴也。东侯，张相如。冯敬时为御史大夫。乃短贾生曰：“雒之人，年少初学，专擅权，纷诸事。”于是天后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。