人之！”【集解】：包氏曰：“羔学未孰习而使为政，所以贼害人。”路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学！”【集解】：孔安国曰：“言治人事神，于是而习，亦学也。”孔曰：“是故恶夫佞者。”【集解】：孔安国曰：“疾其以给应，遂己非而不知穷也。”

漆彫开字开。【集解】：郑玄曰鲁人也。【索隐】：郑玄云鲁人。家语云：“蔡人，字若，少孔十一岁。”又曰：“习尚书，不乐仕。孔曰：‘可以仕矣。’对曰：‘吾斯之未能信。’”王肃云：“未得用斯书之意，故曰‘未能信’也。”【正义】：家语云：“蔡人，字若，少孔十一岁。习尚书，不乐仕。”

孔使开仕，对曰：“吾斯之未能信。”【集解】：孔安国曰：“仕之。未能信者，未能究习。”孔说。【集解】：郑玄曰：“善其志。”

公伯缭字周。【集解】：曰鲁人。【索隐】：云鲁人。家语无公伯缭而有申缭周。而谯周云“疑公伯缭是谗愬之人，孔不责，而云‘其如命何’，非弟之也”今亦列比在七十二贤之数，盖太史公误。且“缭”亦作“辽”也。正义家语有申缭周。古史考云：“疑公伯僚是谗愬之人，孔不责，而云命，非弟之也。”

周愬路于季孙，服景伯以告孔，曰：“夫固有惑志，【集解】：孔安国曰：“季孙信谮，恚路也。”缭也，吾力犹能肆诸市朝。”【集解】：郑玄曰：“吾势犹能辨路之无罪于季孙，使人诛僚而肆之也。有罪既刑，陈其尸曰肆。”孔曰：“之将行，命也；之将废，命也。公伯缭其如命何！”

司耕字。【集解】：孔安国曰宋人。【索隐】：家语云“宋人，字”孔安国亦云“宋人，弟安曰司犁”也。是桓魋之弟，以魋为宋司，故遂以司为氏也。

多言而躁。问仁于孔，孔曰：“仁者其言也讱。”【集解】：孔安国曰：“讱，难也。”曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”曰：“为之难，言之得无讱乎！”【集解】：孔安国曰：“行仁难，言仁亦不得不讱也。”

问君，曰：“君不忧不惧。”【集解】：孔安国曰：“兄桓魋将为，自宋来学，常忧惧，故孔解之也。”曰：“不忧不惧，斯可谓之君乎？”曰：“内省不疚，夫何忧何惧！”【集解】：包氏曰：“疚，病。自省无罪恶，无可忧惧。”

樊须字迟。【集解】：郑玄曰齐人。【索隐】：家语云鲁人也。【正义】：家语云鲁人。少孔三十六岁。

樊迟请学稼，孔曰：“吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”集解曰：“树五穀曰稼，树菜蔬曰圃。”樊迟，孔曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。【集解】：孔安国曰：“情，实也。言民化上各以实应。”夫如是，则四方之民襁负其而至矣，焉用稼！”【集解】：包氏曰：“礼义与信足以成德，何用学稼以教民乎！负之曰襁。”

樊迟问仁，曰：“人。”问智，曰：“知人。”

有若【集解】：郑玄曰鲁人。少孔四十三岁。【索隐】：家语云：“鲁人，字有，少孔三十三岁。”今此传云“四十二岁”不知传误，又所见不同也？【正义】：家语云“鲁人，字有，少孔三十三岁”不同。有若曰：“礼之用，和为贵，先王之斯为。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【集解】：曰：“人知礼贵和，而每事从和，不以礼为节，亦不可以行也。”“信近于义，言可复也；【集解】：何晏曰：“复犹覆也。义不必信，信非义也。以其言可覆，故曰近义。”恭近于礼，远耻辱也；【集解】：何晏曰：“恭不合礼，非礼也。以其能远耻辱，故曰近礼。”因不失其亲，亦可宗也。”【集解】：孔安国曰：“因，亲也。言所亲不失其亲，亦可宗敬。”

孔既没，弟思慕，有若状似孔，弟相与共立为师，师之如夫时也。他日，弟问曰：“昔夫当行，使弟持雨，已而果雨。弟问曰：‘夫何以知之？’夫曰：‘诗不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣。”【集解】：传曰：“毕，噣也。月离星则雨。”昨暮月不宿毕乎？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无，其母为取室。【正义】：家语云：“瞿年三十八无，母更娶室。孔曰：‘瞿年过四十当有五丈夫。’果然。”中备云：“鲁人商瞿使向齐国，瞿年四十，今后使行远路，畏虑，恐绝无。夫正月与瞿母筮，告曰：‘后有五丈夫。’贡曰：‘何以知？’曰：‘卦遇大畜，艮之二世。九二甲寅木为世，六五景为应。世生外象生象来爻生互内象，艮别，应有五，一短命。’颜回云：‘何以知之？’‘内象是本，一艮变为二丑三爻五，于是五，一短命。’‘何以知短命？’‘他以故也。’”孔使之齐，瞿母请之。孔曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫【集解】：五男也。【索隐】：谓五男也。。’已而果然。问夫何以知此？”有若默然无以应。弟起曰：“有避之，此非之座也！”

公西赤字华。【集解】：郑玄曰鲁人。少孔四十二岁。