“黄龙地螾见”是也。螾，土，大五六围，长十馀丈。螾音引。【正义】：螾音以刃反。

黄帝二十五，其得姓者十四人。【索隐】：旧解破四为三，言得姓十三人耳。今案：国语胥臣云“黄帝之二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青与夷鼓同己姓”又云“青与苍林为姬姓”是则十四人为十二姓，其文甚明。唯姬姓再称青与苍林，盖国语文误，所以致令前儒共疑。其姬姓青当为玄嚣，是帝喾祖本与黄帝同姬姓。其国语上文青，即是少昊金天氏为己姓者耳。既理在不疑，无烦破四为三。

黄帝居轩辕之丘，【集解】：皇甫谧曰：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。山海经曰‘在穷山之际，西之南’。”张晏曰：“作轩冕之服，故谓之轩辕。”而娶于西陵之女，【正义】：西陵，国名也。是为嫘祖。【集解】：徐广曰：“祖，一作‘俎’。嫘，力追反。”【索隐】：一曰雷祖，音力堆反。【正义】：一作“劚”嫘祖为黄帝正妃，【索隐】：案：黄帝立四妃，象后妃四星。皇甫谧云：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青。次妃彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。次妃嫫母，班在三人之下。”案：国语夷鼓、苍林是二人。又案：汉书古今人表彤鱼氏生夷鼓，嫫母生苍林，不得如谧所说。太史公乃据大礼，以累祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青也。皇甫谧以青为少昊，乃方雷氏所生，是其所见异也。生二，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青，【索隐】：玄嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青即少昊也。今此纪下云“玄嚣不得在帝位”则太史公意青非少昊明矣。而此又云“玄嚣是为青”当是误也。谓二人皆黄帝，并列其名，所以前史因误以玄嚣青为一人耳。宋衷又云：“玄嚣青是为少昊，继黄帝立者，而史不叙，盖少昊金德王，非五运之次，故叙五帝不数之也。”青降居江；【正义】：括地志云：“安故城在豫州新息县西南八十里。应劭云古江国也。地理志亦云安古江国也。”其二曰昌意，降居若。【索隐】：降，下也。言帝为诸侯，降居江、。江、若皆在蜀，即所封国也。经曰“旄徼外，东南至故关为若，南过邛都，又东北至硃提县为卢江”是蜀有此二也。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生，有圣德焉。【正义】：华国志及十三州志云：“蜀之先肇于人皇之际。黄帝为昌意娶蜀山氏，后孙因封焉。帝颛顼氏，黄帝之孙，昌意之，母曰昌仆，亦谓之女枢。”河图云：“瑶光如蜺贯月，正白，女枢于幽房之，生颛顼，首戈，有德文也。”黄帝崩，【集解】：皇甫谧曰：“在位百年而崩，年百一十一岁。”【索隐】：案：大礼“宰我问孔曰：‘荣伊言黄帝三百年，请问黄帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？’对曰：‘生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。’”则士安之说略可凭矣。【正义】：列仙传云：“轩辕自择亡日与群臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。”葬桥山。【集解】：皇览曰：“黄帝冢在上郡桥山。”【索隐】：地理志桥山在上郡周县，山有黄帝冢也。【正义】：括地志云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里午山。地理志云上郡周县桥山南有黄帝冢。”案：周，隋改为罗川。尔雅云山锐而曰桥也。”其孙昌意之立，是为帝颛顼也。

帝颛顼者，【集解】：皇甫谧曰：“都帝丘，今东郡濮是也。”【索隐】：宋衷云：“颛顼，名；，有天下号也。”张晏云：“者，所兴地名也。”黄帝之孙而昌意之也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，【索隐】：言能养材以任地。大礼作“养财”载时【索隐】：载，行也。言行四时以象天。大礼作“履时以象天”履亦践而行也。以象天，依鬼神以制义，【索隐】：鬼神聪明正直，当尽心敬事，因制尊卑之义，故礼曰“降于祖庙之谓仁义”是也。【正义】：鬼之灵者曰神也。鬼神谓山川之神也。能兴云致雨，养万也，故己依冯之剬义也。剬，古制字。治气【索隐】：谓理四时五行之气以教化万人也。以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，【正义】：幽州也。南至于阯，【正义】：阯音止，州也。西至于沙，【集解】：地理志曰沙在张掖居延县。【正义】：济，渡也。括地志云：“居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。”东至于蟠木。集解海外经曰：“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，以桃弧，投虎也。”动静之，【正义】：动谓鸟兽之类，静谓草木之类。大小之神，【正义】：大谓五岳、四渎，小谓丘陵坟衍。日月所照，莫不砥属。【集解】：王肃曰：“砥，平也。四远皆平而来服属。”【索隐】：依王肃音止蜀，据大礼作“砥砺”也。

帝颛顼生曰穷蝉。【索隐】：系本作“穷系”宋衷云：“一云穷系，谥也。”【正义】：帝舜之祖也。颛顼崩，【集解】：皇甫谧曰：“在位七十八年，年九十八。”皇览曰：“颛顼冢在东郡濮顿丘城门外广里中。顿丘者城门，名顿丘。”【索隐】：皇甫谧云：“据左氏，岁在鹑火而崩，葬东郡。”又山海经曰：“颛顼葬鲋鱼山之，九嫔葬其。”而玄嚣之孙辛立，是为帝喾。

帝喾辛者，【集解】：张晏曰：“少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天下之号因其名。、辛皆所兴之地名；颛顼与喾皆以字为号：上古质故也。”【索隐】：宋衷曰：“辛地名，因以为号。喾，名也。”皇甫谧云：“帝喾名夋也。”【正义】：帝王纪云：“幹母无闻焉。”黄帝之曾孙也。辛父曰蟜极，【正义】：蟜音居兆反。本作“桥”音同。又遥反。帝尧之祖也。蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至辛即帝位。【集解】：皇甫谧曰：“都亳，今河南偃师是。”辛于颛顼为族。

辛生而神灵，自言其名。【正义】：帝王纪云：“帝幹辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。龆龀有圣德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也。”普施利，不于其。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，【正义】：言作历弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，过而送之，上“迎日推策”是也。明鬼神而敬事之。【正义】：天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之气谓之神，贤人之气谓之鬼。言明识鬼而敬事也。其郁郁，其德嶷嶷。【索隐】：郁郁犹穆穆也。嶷嶷，德也。今案：大礼“郁”作“神”“嶷”作“俟”其动也时，其服也士。【索隐】：举动应天时，衣服服士服，言其公且廉也。帝喾溉执中而遍天下，【集解】：徐广曰：“古‘既’字作旁。‘遍’字一作‘尹’。”【索隐】：即尚书“允执厥中”是也。【正义】：溉音既。言帝幹治民，若之溉，平等而执中正，遍于天下也。日月所照，风雨所至，莫不从服。【正义】：以上大文也。