王威也。

晋荀寅求货于蔡侯，弗得。言于范献曰：“国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎！潦方降，疾疟方起，中山不服，中山，鲜虞。○潦音老。疟，鱼略反。弃盟取怨，无损于楚，晋、楚同盟，伐之为取怨。而失中山，不如辞蔡侯。吾自方城以来，楚未可以得志，晋败楚，侵方城，在襄十六年。祗取勤焉。”乃辞蔡侯。晋人假羽旄于郑，郑人与之。析羽为旌，王者游车之所建，郑私有之，因谓之羽旄，借观之。○祗音支。旄音。析，星历反，下放此。

[疏]注“析羽”至“观之”○正义曰：《周礼》：“司常掌九旗之名。全羽为旞，析羽为旌。车载旞，斿车载旌。”郑玄云：“全羽析羽皆五采，系之于燧、旌之上，所谓注旄于首也。凡九旗之帛，皆用绛。车，象路也，王以朝夕燕。斿车，木路也，王以田以鄙。”是其析羽为旌，王者游车之所建也。《释天》云：“注旄首曰旌。”李巡曰：“以旄尾著旌首者也。”孙炎曰：“析五采羽注旌上，亦有旒縿。”据彼文言之，则羽者，有五鸟羽，又有旄尾也。言全羽、析羽者，盖有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。系此鸟羽、尾于首，犹自别有绛为旒縿县之于，今之旗、韣犹然。此传直言羽耳，注不引全羽，而以析羽解之者，以全羽尊于析羽，郑人所有未必尊贵，故以析羽解之。计羽旄所用，其费无多，晋人自应有之。而襄十四年，范宣假羽于齐，此又假羽旄于郑者，或当制作巧异，故闻而借观之。

明日，或旆以会。或，贱者也。继旐曰旆，令贱人施其旆，执以从会，示卑郑。○旆，步贝反。旐音兆。令，力呈反。下“令蔡”同。

[疏]注“或贱”至“卑郑”○正义曰：郑玄注《论语》云：“或云，言有人不显其名，而略称为或，是或为贱者也。”“继旐曰旆”《释天》文也。郭璞曰：“帛续旐末为燕尾者。”然则旐谓旂，旆谓旂尾。晋令贱人建此羽旄，施其旒旆于下，执之以从其会。本谓其，而就郑借观之。既得其，令贱人服用之，是示其卑侮郑也。郑是列国，而晋卑侮之，诸侯于是知晋轻蔑，心皆怨恨，故晋于是乎失诸侯。

晋于是乎失诸侯。传言晋无礼，所以遂弱。将会，卫行敬言于灵公，行敬，卫大夫。曰：“会同难，难得宜。啧有烦言，莫之治也。啧，至也。烦言，忿争。○啧，仕责反，一音责。争，争斗之争。

[疏]注“啧至”至“忿争”○正义曰：“啧，至”贾逵云然，是相传训也。《易·系辞》云：“圣人有以见天下之赜”谓见其至之，赜亦之义也。谓至于会时，有烦忿争之言，无才辨者，则莫之能治也。

其使祝佗从。”祝佗，大祝鱼。○佗，徒何反。从，才用反，下“师从”、“旅从”同。大音泰，下“大祝”、“大卜”、“大中”、“大原”同。公曰：“善。”乃使鱼。鱼辞曰：“臣展四，以率旧职，犹惧不给，而烦刑书。若又共二，共二职。○共音恭，注同。徼大罪也。且夫祝，社稷之常隶也。隶，贱臣也。○徼，古尧反。夫音扶。杜稷不动，祝不竟，官之制也。社稷动，谓国迁。○竟音境，下同。

[疏]注“社稷动谓国迁”○正义曰：《周礼·大祝》云：“大师宜于社，造于祖，设军社。及军归，献于社，则前祝。”天之祝如此，则诸侯之祝官亦然也。然则彼军行，唯有社无稷。今社稷俱动，故知谓国迁也。国迁唯在竟内，得云“祝不竟”者，《诗》称公刘迁豳、大王来岐，及《秋》杞都陈留而迁缘陵、及许迁于析之属，并是离弃本国，远適它土，故有竟之事。刘以社稷动谓军行而规杜，非也。

君以军行，祓社衅鼓，师，先事祓祷于社，谓之宜社。于是杀牲，以血涂鼓鼙，为衅鼓。○祓音弗，徐音废。衅，许靳反。鼙，步西反，本又作鞞。

[疏]注“师”至“衅鼓”○正义曰：《释天》云：“起大事、动大众，必先有事乎社，而后，谓之宜。”是军师将，必有祭社之事也。《周礼》：“女巫掌祓除衅浴。”则祓亦祭名，故知祓社即宜社是也。《说文》云：“衅，血祭也。”是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓，此皆祝官掌之。

祝奉以从，奉社主也。○从，如字，又才用反。

[疏]“祝奉以从”○正义曰：礼，军行，必以庙主、社主从军而行。《尚书·甘誓》云：“用命，赏于祖。弗用命，戮于社。”孔安国云：“天亲征，必载迁庙之祖主及社主行。有功，则赏祖主前，示不专也。不用命奔北者，则戮之于社主前。社主，主杀。亲祖严社之义也。”是军行必载社主行，故祝官奉主以从。

于是乎竟。若嘉好之事，谓朝会。○好，呼报反。君行师从，二千五百人。卿行旅从，五百人。臣无事焉。”公曰：“行也！”及皋鼬，将盟。

[疏]“若嘉”至“事焉”○正义曰：此会因而侵楚，卫侯当以军行。而云“臣无事”者，晋本以会召诸侯，传言“将会”是赴会之时，未知将侵伐也。但诸国既集，师众自多，故因得行侵耳。