，故以“不测”名之。其实鬼神之本，则魂魄是也。刘炫云：“人之受生，形必有气，气形相合，义无先后。而此云‘始化曰魄’，‘曰魂’，是则先形而后气，先魄而后魂。”魂魄之生，有先后者，以形有质而气无质。寻形以知气，故先魄而后魂。其实并生，无先后也。

○注“，神气也”

○正义曰：以形有质，故为；魂无形，故为。既以“化”表形，故以“”见气。气为，知形为，互相见也。

用多，则魂魄。，权势。

[疏]“用”至“魄”

○正义曰：魂既附气，气又附形。形彊则气彊，形弱则气弱。魂以气彊，魄以形。若其居官而任权势，奉养厚，则魂气，故用而多，则魂魄也。

○注“，权势”

○正义曰：非权势之名，而以为权势者，言有权势则备。谓奉养之，衣所资之总名也。

是以有，至于神明。，明也。

[疏]“是以”至“神明”

○正义曰：此言从微而至著耳。亦神也，亦明也。是神之未著，是明之未昭。言权势重，用多，养此，至于神明也。

匹夫匹妇死，其魂魄犹能冯依于人，以为厉。死，不病也。人谓匹夫匹妇贱。○，其丈反。况良霄，我先君穆公之胄，良之孙，耳之，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，腆，厚也。○胄，直又反。从政三世矣，良公去疾生耳公孙辄，辄生伯有良霄，三世为郑卿。腆，他典反。

[疏]“从政三世”

○正义曰：良、耳、良霄，三世皆为卿。

抑谚曰，蕞尔国。蕞，小貌。○蕞，在最反。而三世执其政柄，其用也弘矣，其取也多矣。其族又大，所冯厚矣。良霄魂魄所冯者贵重。○柄，彼命反。而死，能为鬼，不亦宜乎？”传言产之博。

之族饮酒无度，相尚以奢，相困以酒。

[疏]注“相尚”至“以酒”

○正义曰：相尚以奢，无度也。相困以酒，饮无度也。

故师氏与氏有恶。师氏，公孙鉏之罕朔也。襄三十年，师颉奔，公孙鉏代之为师，与俱同一族。○鉏，仕居反。颉，咖结反。齐师还自燕之月，在此年二月。罕朔杀罕魋。魋，弟。○魋，徒回反。

[疏]“罕朔杀罕魋”

○正义曰：公孙鉏，展之弟。展生，鉏生罕朔。朔是罕之孙，礼谓之从父昆弟。

罕朔奔晋。韩宣问其位于产。问朔可使在何位。产曰：“君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择？卿违，从大夫之位，谓以礼去者，降位一等。罪人以其罪（缺），罪重则（缺）多。古之制也。朔于敝邑，亚大夫也，其官，师也。大夫位，师职。获戾而逃，唯执政所寘之。得免其死，为惠大矣。又敢求位？”宣为产之也，使从嬖大夫。为产故，使降等，不以罪降。○为，于伪反，注同。嬖，必计反。

[疏]“使从嬖大夫”

○正义曰：产数游楚云：“晳，上大夫，女，嬖大夫，不尊贵也。”则晋之嬖大夫，亦是下大夫。产云：朔，亚大夫也。今晋侯使朔为下大夫，故杜云：“为产故，使降一等，不以罪降。”

秋，八月，卫襄公卒。晋大夫言于范献曰：“卫事晋为睦，睦，和也。晋不礼焉，庇其贼人，而取其地，贼人，孙林父。其地，戚也。○庇，必利反，又音珌。故诸侯贰。《诗》曰：‘鸰在原，兄弟急难。’《诗·小雅》。鸰，渠也。飞则呜，行则摇，喻兄弟相救于急难，不可自舍。○，本又作即，亦反。鸰，本又作令，力丁反。难，如字，又乃旦反，注同。摇音遥，又以照反。

[疏]“诗曰”至“急难”

○正义曰：《小雅·棠棣》之篇也。以鸰之在原，喻兄弟之急难也。鸰，鸟也，今而在原，失其常。飞则鸣，行则摇，不能自舍也。喻人当居平安之世，今有兄弟在急难，相救之情，亦不能自舍也。但鸟有飞行可言，人之不能自舍，无状可言耳。

○注“鸰，渠”