从者。○号，胡到反，一音刀反，下同。从，才用反。且曰：“志之。”志，识也。○识，申志反，一音式。及宣伯奔齐，馈之。宣伯，侨如，穆之兄。成十六年奔齐，穆馈宣伯。○馈，求位反，饷也。宣伯曰：“鲁以先之故，先，宣伯先人。将存吾宗，必召女。召女何如？”对曰：“原之久矣。”言兄始为，己则有今日之愿，盖忿言。○女音汝，下同。鲁人召之，不告而归。既立，在齐生孟丙、仲壬。鲁召之，立为卿，襄二年始见经。○见，贤遍反，下“接见”同。所宿庚宗之妇人，献以雉。献穆。问其姓，问有否。○“问其姓”女生曰姓。姓谓也。对曰：“余长矣。能奉雉而从我矣。”襄二年，竖五六岁。○长，丁丈反，下同。奉，芳勇反。

[疏]“襄二”至“六岁”

○正义曰：穆还鲁，传无归岁。襄二年始见于经，疑是其年新还也。成十六年传云：“叔声伯使叔孙豹请逆于晋师。”于时豹犹在鲁，疑其因使而遂奔齐。盖自郑过鲁而去，故得宿于庚宗。成十六年奔，襄二年始还，凡经五年，故竖五六岁，能奉雉也。计竖至襄二年，四岁也。杜言“五六岁”者，竖见穆，未必即以还年见之。

召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰“”曰：“唯。”皆召其徒，使视之，遂使为竖。竖，小臣也。传言从梦未必吉。○唯，维癸反，徐以反。唯，应辞，犹也。竖，上注反。

[疏]“曰唯”

○正义曰：《曲礼》云：“父召无诺，先生召无诺，唯而起。”郑玄云：“应辞，唯恭于诺。”

有，长使为政。为家政。公孙明知叔孙于齐，公孙明，齐大夫明也。与叔孙相亲知。归，未逆国姜，明取之。国姜，孟仲母。○取，七住反，又如字。故怒其，长而后使逆之。，孟丙、仲壬。

[疏]“故怒”至“逆之”

○正义曰：怒者，怒其妻也。忿其母，遂及其。其在齐成长而后逆之归鲁，非谓逆其妻也。

田于丘莸，丘莸，地名。○莸音由。遂遇疾焉。竖其室而有之，与孟盟，不可。使从己，孟不肯。○，其文反，下同。

[疏]“与孟盟”

○正义曰：孟虽適妻之，叔孙未立为嗣。竖其室，望已有之，未应即为適，使孟事已。与盟者，其与已同心，使已得专恣耳。

叔孙为孟锺，曰：“尔未际，际，接也。孟朱与诸大夫相接见。○为，于伪反，又如字。

[疏]注“际接”至“接见”

○正义曰：《释诂》云：“际、接，捷也。”郭璞曰：“捷，谓相接续也。”大夫将立適，必须接见同寮。季武立纥，饮大夫酒，是其事也。孟丙未与大夫接，故为之作锺，因落钟令与相见。

飨大夫以落之。”以豭猪血衅锺曰落。○衅，许觐反。

[疏]注“以豭”至“曰落”

○正义曰：《说文》云：“衅，血祭也。”《杂记》衅庙之礼云：“雍人举羊升屋自中，中屋南面，刲羊血于前。”是衅祭之法，以血浇落之，知落之即是衅也。《杂记》又曰：“凡宗庙之，其名者，成则衅之以豭豚。”是知以豭猪之血也。记称宗庙之成乃衅以豭豚，此叔孙为孟作锺，非是宗庙之，亦衅之者，《周礼·小》职曰：“衅，及军”郑玄云：“谓礼乐之，及祭之属。”此锺是礼乐之，故衅也。

既，飨礼。使竖请日。请飨日。

[疏]“使竖”

○正义曰：孟不自请，使竖者，《内则》云：“由命士以上，父皆异。”郑玄云：“异者，崇敬也。”以其异，故使竖。

弗谒，谒，白也。命之日。诈命日。及宾至，闻锺声。曰：“孟有北妇人之客。”北妇人，国姜也。客谓公孙明。怒，将往，止之。宾，使拘而杀诸外。杀孟丙。○拘音俱。又与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，莱书，公御士名。仲与之私游观于公。○莱书，音来，人姓名。观，古反，注同，又如字。公与之环，赐玉环。使示之。示叔孙。不示，命佩之。谓叔孙：“见仲而何？”而何，如何。○见，贤遍反，下及注“杜见”同。叔孙曰：“何为？”怪言。曰：“不见，既自见矣，言仲已自往见公。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲。许而不召。杜见，告之饥渴，授之戈。杜，叔孙氏宰也。不叔孙，叔孙怒，使杜杀之。○，息列反。音嗣。对曰：“求之而至，又何去焉？”言求可得，无为去竖。盖杜力不能去，设辞以免。○去，起吕反，注及下同。竖曰：“夫疾病，不见人。”使寘馈于个而退。寘，置也。个，东西厢。○寘，之豉反，本或作“奠”个，古贺反，谓厢屋。厢本作“箱”息羊反。

[疏]“谓”至“见矣”

○正义曰：而、如同是语辞，故注云“而何，如何”谓叔孙曰：“以仲见君何？问何故以仲见君也。叔孙怪其语，故曰：何为？曰：不将仲见君乎？若不将见，则既自见君矣。言不待父命，所以怒叔孙也。大夫立为適，必自见之于君。宣十四年申舟见犀而行，定六年乐祁见溷而行，是其事也。或曰：竖谓叔孙曰：今将仲见君，其事如何？叔孙以已见病，故怪之曰何为。以不同。