”至“之也”正义曰：言不如不毁乡校，使人游其中，闻谤我之政者而即改焉，以为我之药石也。

然明曰：“蔑也今而后知吾之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之人，谓产不仁，吾不信也。”仲尼以二十二年生，于是十岁，长而后闻之。○长，丁丈反。

[疏]注“仲尼”至“闻之”

○正义曰：《公羊传》于二十一年下云：“十有一月庚，孔生。”《穀梁传》于二十一年十月之下云：“庚，孔生。”二十一年，贾逵注经云：“此言仲尼生哀十六年夏四月已丑，卒七十三年。”昭二十四年，服虔载贾逵语云：“是岁孟僖卒，属其使事仲尼。仲尼时年三十五，定以孔为襄二十一年生也。”《孔世家》云：“鲁襄公二十二年而孔生，年七十三，鲁哀公十六年夏四月已丑卒。”杜此注从《史记》也。

使尹何为邑。为邑大夫。产曰：“少，未知可否。”尹何年少。○少，诗照反，注同。曰：“愿，吾之，不吾叛也。愿，谨善也。○愿音原。

[疏]“不吾叛也”

○正义曰：谓尹何也。刘炫云：“叛，违也。令产不于我有违，得使尹何为邑也。”

使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”夫，谓尹何。○治，直吏反，下注“之治”同。

[疏]“夫亦愈知治矣”

○正义曰：病差谓之愈。言不能之病愈，知治必速也。刘炫云：“尹何比未解治邑，以为巳病。今若遣往学，治邑之病差，自然以后知治邑矣。”

产曰：“不可。人之人，求利之也。今吾人则以政，以政与之。犹未能刀而使割也，其伤实多。多自伤。○，七刀反。“其伤实多”一本作“其伤多”之人，伤之而已，其谁敢求于？于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉。敢不尽言？有锦，不使人学制焉。制，裁也。○栋，丁反。榱，所追反，椽也。厌，本又作“压”于甲反，徐于辄反，下同。制音制。大官大邑，之所庇也，而使学者制焉。其为锦，不亦多乎？言官邑之重，多于锦。○所庇，必利反，又音祕。侨闻学而后政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，御贯，则能获禽。贯，习也。○贯，古患反。若未尝登车御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”曰：“善哉！虎不。吾闻君务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾，我知而慎之；大官大邑，所以庇也，我远而慢之。慢，易也。○覆，芳服反。易，以豉反。微之言，吾不知也。他日我曰：’为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自知谋虑不足谋其家。自今请虽吾家，听而行。”产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”以为忠，故委政焉。产是以能为郑国。传言产之治，乃之力。

卫侯在楚，北文见令尹围之威仪，言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有他志。言语瞻视行步不常。

[疏]“令尹似君矣”

○正义曰：言令尹威仪，已是国君之容矣。服虔云：“言令尹动作以君仪，故云‘以君矣’。服言“以君仪”者，明年传云“二执戈者前矣”是用君仪也。俗本作“似君”若云“似君”不须言矣。今定本亦作“似君”恐非。

虽获其志，不能终也。《诗》云‘靡不有初，鲜克有终’。终之实难，令尹其将不免。”公曰：“何以知之？”对曰：“《诗》云：‘敬慎威仪，惟民之则。’令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。”公曰：“善哉！何谓威仪？”对曰：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。臣有臣之威仪，其下畏而之，故能守其官职，保族宜家。顺是以下皆如是，是以上下能相固也。《卫诗》曰：‘威仪棣棣，不可选也。’《诗·邶风》。棣棣，富而闲也。选，数也。○鲜，息浅反。令闻，音问，本亦作“问”《卫诗》，此《邶诗》剌卫顷公，故曰“《卫诗》”棣棣，本又作“逮”直待反。选，息兖反，注同。数，所主反，下文同。言君臣上，下父兄弟，内外大小，皆有威仪也。《周诗》曰：‘朋友攸摄，摄以威仪。’《诗·大雅》。攸，所也。摄，佐也。言朋友之，必相教训以威仪也。《周书》数文王之德逸《书》也。曰：‘大国畏其力，小国怀其德。’言畏而之也。《诗》云：‘不识不知，顺帝之则。’言则而象之也。《大雅》。又言文王行事，无所斟酌，唯在则象上天。○斟，之林反。

[疏]“曰大”至“其德”

○正义曰：《尚书·武成篇》曰。大国以威加，小国以德抚，故大畏力，小砍德也。○“不识”至“之也”