所授民田，不过再易，唯有三当一耳，不得以九当一也。山林、薮泽、京陵、偃猪，本非可之地，不在授民之限，虽九倍与之，何以充税？而使之当一井也。且以度、鸠之等皆为九夫之名，经、传未有此目，故杜不云其说。

量脩赋。量九土之所，而治理其赋税。○量音良，又音亮，注同。

[疏]“量脩赋”

○正义曰：量其九土所宜，观其收多少，乃准其所，脩其赋税。其九土之内，偃猪、京陵、无可，而言九土之所者，总言之。

赋车籍，籍，疏其岁齿，以备军用。

[疏]“赋车籍”

○正义曰：赋与籍，俱是税也。税民之财，使备车，因车之异，故别为其文。

赋车兵、车兵，甲士。徒卒、步卒。○卒，忽反。

[疏]“赋车兵徒卒”

○正义曰：车兵者，甲士也。徒兵者，步卒也。知非兵者，上云“数甲兵”下云“甲楯之数”故知此兵谓人也。刘炫云：兵者，战。车上甲士与步卒所执兵各异也。《司兵》“掌五兵”郑玄云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”又曰“军事，建车之五兵”郑玄云：“车之五兵，郑司农所云者是也。步卒之五兵，无夷矛，而有弓矢。”事或当然。

甲楯之数。使杖有常数。○楯，准反，又音尹。杖，直亮反。既成，以授木，礼也。得治国之礼。传言楚之所以兴。

十二月，吴诸樊伐楚，以报舟师之役。舟师，在二十四年也。门于巢。攻巢门。巢臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。启，开门也。○轻，遣政反。我获之，必殪。殪，死也。○，亦反，下同。殪，于计反。是君也死，彊其少安。”从之。吴门焉，臣隐于短墙以之，卒。○疆，居良反。

楚以灭舒鸠赏木。辞曰：“先大夫蒍之功也。”以与蒍掩。往年楚将伐舒鸠，蒍冯请退师以须其叛，楚从之，卒获舒鸠。故木辞赏以与其。

晋程郑卒，产始知然明，前年然明谓程郑将死，今如其言，故知之。问为政焉。对曰：“视民如。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”产喜，以语大叔，且曰：“他日，吾见蔑之面而已，蔑，然明名。○鹰，于陵反。鹯，之然反；徐又居延反。语，鱼据反。今吾见其心矣。”大叔问政于产。产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，思而后行。○朝如字。如农之有畔。言有次。其过鲜矣。”

卫献公自夷仪使与甯喜言，举复国也。甯喜许之。大叔文闻之，大叔仪也。曰：“乌呼！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，甯可谓不恤其后矣。皇，暇也。《诗·小雅》。言今我不能自容说，何暇念其后乎？谓甯必受祸，不得恤其后也。○说音悦，注同；《诗》作“阅”容也。

[疏]“我躬”至“我后”

○正义曰：《诗·小雅·小弁》之篇。

将可乎哉？殆必不可。君之行，思其终也，思使终可成。思其复也。思其可复行。《书》曰：‘慎始而敬终，终以不困。’逸《书》。

[疏]“书曰”至“不困”

○正义曰：《尚书·蔡仲之命》云：“慎厥初，惟厥终，终以不困。”此所引者盖是彼文，学者各传所闻，而字有改易，或引其意，而不全其文，故不同也。

《诗》曰：‘夙夜匪解，以事一人。’一人以喻君。○解，佳卖反。今甯视君不如弈棋，弈，围棋也。。○弈音亦。棋音其。

[疏]注“弈，围棋”

○正义曰：《方言》云：“围棋谓之弈，自关东齐、鲁之间皆谓之弈。”此戏名之曰弈，故《说文》弈从廾，言竦两手而执之。孟称弈秋善弈，秋人自以善弈而著名也。棋者，所执之，故云“弈者举棋不定，不胜其耦”谓举下之不定，则不胜其耦，是棋为也。以围而相杀，故谓之围棋。沈氏云：围棋称弈者，取其落弈之义也。