十七月，既葬而除丧。○长，丁丈反。将立季札。札，诸樊少弟。○札，则八反。少，诗照反。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，曹君，公负刍也，杀太而自立。事在成十三年。将立臧。臧去之，遂弗为也，以成曹君。君曰：‘能守节。’君，义嗣也，诸樊，適，故曰“义嗣”○適，丁历反。谁敢君？有国，非吾节也。札虽不才，原附于臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕，乃舍之。传言季札之让，且明吴兄弟相传。○音。传，直专反。

夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也。栎役在十一年。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以。言经所以不称晋侯。○竟音境。及泾，不济。诸侯之师不肯渡也。泾安定朝那县，至京兆陆县渭。○朝，如字，如淳音株。那，乃多反。叔向见叔孙穆，穆赋《匏有苦叶》。《诗·邶风》也。义取于“则厉，浅则揭”言巳志在于必济。○匏，白反。揭，起例反。

[疏]注“诗邶”至“必济”

○正义曰：此《诗》本文云：“匏有苦叶，济有涉。则厉，浅则揭。”《释》全引下三句而释之，云：“揭者，揭衣也。以衣涉为厉。繇膝以下为揭。繇膝以上为涉。繇带以上为厉。”李巡云：“济，渡也。则厉。浅则揭衣渡也。不解衣而渡曰厉。”孙炎曰：“揭，褰衣裳也。以衣涉濡裈也。”《诗》意言遇浅，期之必渡。穆赋此《诗》，言巳志在于必济也。《鲁语》云：“叔向见叔孙穆。穆曰：‘豹之业在《匏有苦叶》矣。’叔向退，召舟虞与司曰：‘夫苦匏不材，于人共济而已。鲁叔孙赋《匏有苦叶》，必将涉矣。’”彼叔向之意，取《匏有苦叶》为义，此注取厉、浅揭为义者，穆止赋此《诗》，不言所取之意，未必叔向曲得其情。杜以厉、揭为义，切于取《匏有苦叶》，故不从《国语》而别为此解。

叔向退而舟，鲁人、莒人先济。郑蟜见卫北懿曰：“与人而不固，取恶莫甚焉，若社稷何？”懿说。二见诸侯之师而劝之济，济泾而次。传言北括所以书于伐秦。○说音悦。秦人毒泾上，师人多死。饮毒故。郑司蟜帅郑师以，师皆从之，至于棫林，棫林，秦地。○棫，位反，徐于目反，一音于鞠反。不获成焉。秦不服。

[疏]“不获成焉”

○正义曰：此役止为报栎之败，非求与秦成。而云“不获成”者，凡兴师伐国，彼若服罪谢过，即当相与和平，故注解其意“不获成焉”者，止谓“秦不服”也。服虔云：“不得成战陈之事。”案传诸伐国者，皆服之而已，不是皆成战陈之事。此何以独云不获成战也？

荀偃令曰：“鸣而驾，井夷灶，示不反。唯余首是瞻。”言退从己。栾黡曰：“晋国之命，未是有也。余首东。”乃归。黡恶偃自专，故弃之归。○恶，乌路反。下军从之。左史谓魏庄曰：“不待中行伯乎？”中行伯，荀偃也。庄，魏绛也。左史，晋大夫。庄曰：“夫命从帅。夫，谓荀偃。○帅，所类反，下及注皆同。栾伯，吾帅也，吾将从之。从帅，所以待夫也。”以从命为待也。栾黡，下军帅，庄为佐，故曰“吾帅”伯游曰：“吾今实过，悔之何及，多遗秦禽。”军师不和，恐多为秦所禽获。○遗，唯季反。乃命大还。晋人谓之“迁延之役”迁延，却退。栾针曰：“此役也，报栎之败也。役又无功，晋之耻也。吾有二位于戎路，栾针，栾黡弟也。二位，谓黡将下军，针为戎右。敢不耻乎？”与士鞅驰秦师，死焉。士鞅反，鞅，士匄。栾黡谓士匄曰：“余弟不往，而召之。余弟死，而来，是而杀余之弟也。弗逐，余亦将杀之。”士鞅奔秦。栾黡汰侈，诬逐士鞅也。而，女也。○侈，昌氏反，本或作“奓”又尺氏反。女音汝。

[疏]注“栾黡”至“女也”

○正义曰：栾针自以家有二位，耻其无功，与士鞅共驰秦师。非鞅召之，是诬逐士鞅也。

于是齐崔杼、宋华阅、仲江会伐秦。不书，惰也。临事惰慢不脩也。仲江，宋公孙师之。向之会亦如之。卫北括不书于向，亦惰。书于伐秦，摄也。能自摄整，从郑蟜俱济泾。秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其栾氏乎？”秦伯曰：“以其汰乎？”对曰：“然。栾黡汰巳甚，犹可以免。其在盈乎！”盈，黡之。秦伯曰：“何故？”对曰：“武之德在民，如周人之思召公焉，其甘棠，况其乎？武，栾书，黡之父也。召公奭听讼于甘棠之下，周人思之，不害其树，而作勿伐之诗，在《召南》。○召，上照反，注同。奭，诗亦反。栾黡死，盈之善未能及人。武所施没矣，而黡之怨实章。将于是乎在。”秦伯以为知言，为之请于晋而复之。为传二十一年晋灭栾氏张本。○施，如字，又始豉反。为之，于伪反。

卫献公戒孙文、甯惠，敕戒二，共宴。

[疏]注“敕戒”至“宴”

○正义曰：君之于臣，有礼、宴。《仪礼·公大夫礼》者，主国之君聘宾之礼也。其己之大夫，亦当放之。而迎送答拜之仪，有差降耳。《曲礼》云：“凡之礼，左殽右胾。”郑玄云：“此大夫、士与宾客燕之礼。其礼则宜放公大夫礼也。”如郑之言，大夫与客礼，尚放公大夫礼。明知国君与臣礼，亦当放之公大夫之礼。其礼甚大，卫侯虽则无，不应与臣礼，而得弃之鸿。知是公自敕戒二，共为宴。宴者，閒燕无事，召臣与之共耳。