○正义曰：节犹分也，人生天地之间，命各有其分。圣人达于天命，识已知分，若以历数在己，则当奉承天命，不复拘君臣之、上下之礼，舜、禹受终，汤、武革命，是言达节者也。若自知已分不合位，得而不取，与而不受，臧、季札、卫公郢、楚公闾，如此之类，皆守节者也。下愚之人，不识已分，侜张妄作，取非其理，纪常，如此之辈，古今多矣，州吁、无知之等，皆失节者也。臧自以是庶，不合有国，故言为君，非吾节也。虽不能为圣，敢失其守节者乎？

夏，六月，宋共公卒。为下宋起。

楚将北师，侵郑、卫。曰：“新与晋盟而背之，无乃不可乎？”反曰：“敌利则，何盟之有？”晋、楚盟在十二年。，庄王公贞。○，乃郎反。申叔时老矣，在申，老归本邑。闻之，曰：“反必不免！信以守礼，礼以庇。信、礼之亡，免得乎？”言不得免。○庇，必利反，又音秘。楚侵郑，及暴隧。遂侵卫，及首止。郑罕侵楚，取新石。新石，楚邑。○隧音遂。栾武报楚。韩献曰：“无庸，庸，用也。使重其罪，民将叛之。背盟数战，罪也。○数，所角反。无民，孰战？”为明年晋败楚于鄢陵传。

秋，八月，葬宋共公。于是华元为右师，鱼石为左师，泽为司，泽，公孙寿之孙。

[疏]注“泽，公孙寿之孙”正义曰：《世本》云：“公孙寿生大司虺，虺生司泽也”华喜，督之玄孙者，又云：“督生世家，家生季老，老生司徒郑，郑生司徒喜也。”公孙师，庄公之孙者，又云：“庄公生右师戊，戊生司城师也。”鳞朱，鳞矔孙者，又云：“桓公生公鳞，鳞生东乡矔，矔生司徒文，文生大司寇奏，奏生小司寇朱也。”向戌，桓公曾孙者，又云：“桓公生向父盻，盻生司城訾守，守生小司寇鳣及合左师。”左师即向戌也。

华喜为司徒，华父，督之玄孙。公孙师为司城，庄公孙。向为人为大司寇，鳞朱为少司寇，鳞矔孙。○少，诗照反，下同矔，古反。向为大宰，鱼府为少宰。泽弱公室，杀公。轻公室以为弱，故杀其枝党。，文公。○音带，本又作带。大音泰。华元曰：“我为右师，君臣之训，师所司也。今公室卑，而不能正，不能讨泽。吾罪大矣。不能治官，敢赖乎？”乃奔晋。二华，族也。华元、华喜。司城，庄族也。六官者，皆桓族也。鱼石、泽、向为人、鳞朱、向带、鱼府皆桓公。鱼石将止华元。鱼府曰：“右师反，必讨，是无桓氏也。”恐华元还讨泽，并及六族。鱼石曰：“右师苟获反，虽许之讨，必不敢。言畏桓族。且多大功，国人与之，不反，惧桓氏之无祀于宋也。华元大功，克合晋、楚之成，劫反以免宋围。右师讨，犹有戌在，向戌，桓公曾孙。言其贤，华元必不讨。○戌音恤。桓氏虽亡，必偏。”偏，不尽。鱼石自止华元于河上。请讨，许之，乃反。使华喜、公孙师帅国人攻氏，杀山。喜、师非桓族，故使攻之。书曰“宋杀大夫山”言背其族也。氏，宋公族。还害公室，故去族以示其罪。○去，起吕反。鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府舍于睢上，睢，名。五大夫畏同族罪及，将奔。○睢音虽；徐，许惟反，又音绥。华元使止之，不可。冬，十月，华元自止之，不可，乃反。五不止，华元还。鱼府曰：“今不从，不得矣。不得复宋。○复，扶又反。右师视速而言疾，有异志焉。若不我纳，今将驰矣！”登丘而望之则驰，骋而从之，五亦驰逐之。○登丘而望之则驰，绝句。骋，敕景反。则决睢澨，澨，涯。决，壤也。○澨，市利反。涯，本又作崖，鱼佳反，一音宜。坏音怪。闭门登陴矣。左师、二司寇、二宰遂奔楚。四大夫不书，独鱼石告。○陴，毗支反。

[疏]注“四大”至“石告”

○正义曰：襄元年传谓此五人为五大夫，故除去鱼石，谓之四大夫也。彼四大夫所以不书者，宋人独以鱼石告，不以四人告也。服虔云：“鱼石，卿，故书。”以为四人非卿，故不书。杜不然者，案文七年传云：“宋成公卒。于是公成为右师，公孙友为左师，乐豫为司，鳞矔为司徒，公为司城，华御事为司寇。六卿和公室。”哀二十六年传：“宋景公无，于是皇缓为右师，皇非我为大司，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉏为大司寇，六卿三族降听政。”据彼二文，则向为人为大司寇，亦是卿也。若五人皆告，为卿则书，向为人亦当书之，何以独书鱼石？杜言独以鱼石告，正为向为人不书故也。或少司寇、二宰等六卿之外，亦是卿官，合书名氏，犹如鲁之三卿外，别有公孙婴齐、臧孙许，但非如六卿等世掌国政也。

华元使向戌为左师，老佐为司，乐裔为司寇，以靖国人。老佐，公五世孙。○裔，以制反。

晋三卻害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。栾弗忌，晋贤大夫。伯州犁奔楚。伯宗。○犁，力兮反。韩献曰：“卻氏其不免乎！善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡何待？”既杀伯宗，又及弗忌，故曰骤也。为十七年晋杀三卻传。○骤，仕救反。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盗憎主人，民恶其上。’好直言，必及于难。”传见虽妇人之言不可废。○恶，为路反。好，呼报反。难，乃旦反。见，贤遍反。