遍反，注皆同。不可。不肯见。遂以告，而从之。从重人言。

许灵公愬郑伯于楚。前此年郑伐楚故。六月，郑悼公如楚讼，不胜。楚人执皇戍及国。以郑伯不直故也。国，郑穆公。故郑伯归，使公偃请成于晋。秋，八月，郑伯及晋赵同盟于垂棘。垂棘，晋地。

宋公围为质于楚而归，围，文公。○质音致，下注同。华元享之。请鼓噪以，鼓噪以复。辄击鼓。○噪，素报反。复，扶又反，下同。曰：“习攻华氏。”宋公杀之。盖宣十五年宋楚平后，华元使围代巳为质，故怨而攻华氏。

冬“同盟于蟲牢”郑服也。诸侯谋复会，宋公使向为人辞以灵之难。灵，围也。宋公不会，以新诛灵为辞。为明年侵宋传。○向，舒亮反。难，乃旦反；一本无“之难”二字。“灵为辞”一本无“为辞”二字。

十一月，已酉，定王崩。经在蟲牢盟上，传在下，月倒错。众家传悉无此八字，或衍文。○倒，丁老反。

[疏]注“经在”至“衍文”

○正义曰：传不虚举经文，此无所明，又上下倒错，诸家之传又悉无此言，必是衍文。此杜以疑事毋质，不敢辄去之耳。

【经】六年，，王正月，公至自会。（无传。）

二月，辛巳，立武。鲁人自鞍之功，至今无患，故筑武军，又作先君武公，以告成事，以示后世。

[疏]注“鲁人”至“后世”

○正义曰：杜以传称季文以鞍之功立武，故云鲁人自鞍之功，至今无患，追思鞍战，以为已功，故筑武军，又作先君武公之庙。以告战胜之事，以章示后世，明巳之功也。其意言筑为武军，又作武公之庙。《公羊传》曰：“武者何？武公之也。”是立为武公庙也。武公是成公九世之祖，其庙毁已久矣，今复立之，以为不毁之庙。《礼·明堂位》曰：“鲁公之庙，文世室也；武公之庙，武世室也。”世室，言其世世不毁。刘炫以为直立武公之，不筑武军。今知不然者，以下传云：“听于人以救其难，不可以立武。立武由己，非由人也。”是丘明讥鲁立武以章武功，明非徒筑而已。又宣十二年潘党请筑武军，楚云：“武有七德，我无一焉。武非吾功。”遂不敢筑。武军以明武功，此则丘明讥鲁章武功，明亦筑武军也，若其唯筑武，传应云不可以立武，不得单称武也。刘以为唯筑武公之，而规社，非也。

取鄟。附庸国也。○鄟，徐音专，又徒栾反。

卫孙良夫帅师侵宋。

夏，六月，邾来朝。无传。

公孙婴齐如晋。婴齐，叔肸。

壬申，郑伯费卒。前年同盟蟲牢。○费音秘。

秋，仲孙蔑、叔孙侨如帅师侵宋。

楚婴齐帅师伐郑。

冬，季孙行父如晋。

晋栾书帅师救郑。

【传】六年，，郑伯如晋拜成，（谢前年再盟。）游相，（游，公偃。○相，息亮反，下“甯相”同。）授玉于东楹之东。（《礼》：授玉两楹之间。郑伯行疾，故东过。）

[疏]注“礼授”至“东过”

○正义曰：《聘礼》云：“公受玉于中堂与东楹之间。”郑玄云：“中堂，南北之中也。堂之，尊宾事也。东楹之间，亦以君行一，臣行二也。”《聘礼》大夫奉命来聘，君臣不敌，故授玉于东楹之间。国君来朝，尊卑礼敌。传言“东楹之东”以讥郑伯行速，明礼当授玉于两楹之间。

士贞伯曰：“郑伯其死乎！自弃也巳。视而行速，不安其位，宜不能久。”视，不端谛。○谛音帝。

二月，季文以鞍之功立武，非礼也。宣十二年潘党劝楚立武军。楚答以武有七德，非已所堪。其为先君，告成事而已。今鲁倚晋之功，又非霸主，而立武，故讥之。○倚，于绮反。

[疏]注“宣十”至“讥之”

○正义曰：服虔云：“鞍之战，祷武公以求胜，故立其。”案定元年传：“昭公故，季平祷于炀公，立炀。”此若为祷而立，何以不言祷也？无验之说，故不可从。