缚于轴，因名缚也。土之者曰丘，众之所聚为邑，故丘犹邑也。《晋语》“震为车也”《说卦》“离为火”上爻在震则无应，故车脱輹。三亦爻，是无应也。在离则失位，故火焚其旗。初三五奇为位，二四上耦为位，在离则变为而居位，是失位也。师行必乘车而建旗，车败旗焚，故不利行师也。火还害母，故败不国，近在宗邑也。服虔云：“五至三有坎为象，震为车，车得而脱其輹也。震为龙，龙为诸侯旗，离之震，故火焚其旗也。震，东方木。兑，西方金。木遇金必败。韩有先君之宗庙，故曰宗丘。”

归妹、睽孤，寇张之弧，此睽上九爻辞也。睽之极，故曰睽孤。失位孤绝，故遇寇难而有弓矢之警，皆不吉之象。○难，乃旦反。警音景。

[疏]注“此睽”至“之象”

○正义曰：睽卦上九云“上九，睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇昏媾，往遇雨则吉”彼文甚多，此略。取之先张之弧，谓见寇而张弓，故曰遇寇难而有弓矢之警。皆不吉之象。服虔云坎为寇、为弓，故曰“寇张之弧”

侄其从姑，震为木，离为火，火从木生，离为震妹，于火为姑，谓我侄者，我谓之姑。谓圉质秦。○侄，待结反；《字林》丈一反。

[疏]注“震为”至“质秦”

○正义曰：《释亲》云：“父之姊妹为姑。女谓晜弟之为侄。”是谓我侄者，我谓之姑。

六年其逋，逃归其国，而弃其家，逋，亡也。家，谓圉妇怀嬴。○逋，补吾反。

[疏]注“逋亡”至“怀嬴”

○正义曰：桓十八年传曰：“女有家，男有室”室家通言耳。夫谓妻为家，弃其家谓弃其妻，故为怀嬴也。圉以十七年质于秦，二十二年逃归，是六年乃逋也。

明年其死于梁之虚。”惠公死之明年，文公，杀怀公于梁。梁，晋地，在平杨氏县西南。凡筮者用《周易》，则其象可推，非此而往，则临时占者或取于象，或取于气或取于时日王相，以成其占。若尽附会以爻象，则构虚而不经，故略言其归趣。他皆放此。○虚，去鱼反。王，于况反。相，息亮反。构本又作讲，各依字读。

[疏]注“惠公”至“放此”正义曰：圉以二十二年归，二十三年惠公死，二十四年二月杀怀公于梁，是为惠公死之明年也。此筮之意，言六年逋，明年死，则是逃归之明年。而云惠公死之明年者，以二月即死，据夏正言之，犹是逃归之明年也。但周正己改，故以惠公证之耳。《秋》筮事既多，此占最少其象，故杜因而明之，云用《周易》则其象可推，非《周易》则不可得知本意，所取不在《周易》。若尽皆附会爻象，以求其事，则象非其类，事非其实，今构虚而不经，故略言归趣而已，不能尽得其象也。《书》以为则为木王、火相、土死、金囚、休时日，王相谓此也。

及惠公在秦，曰：“先君若从史苏之占，吾不及此夫。”韩简侍，曰：“，象也；筮，数也。生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。先君之败德及，可数乎？史苏是占，勿从何益？言以象示，筮以数告，象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶，不能变吉凶。故先君败德，非筮数所生，虽复不从史苏，不能益祸。○夫音扶。“先君之败德及”绝句。“可数乎”一读“及可数乎”数，主反。复，扶又反。

[疏]“韩简”至“何益”