与士笏俱用竹，大夫以鱼须饰之，士以象骨为饰，不敢纯用一，所以下人君也。用既殊，制亦异。《玉藻》云：“天搢珽方正于天下也。诸侯荼，前诎后直，让于天也，大夫前诎后诎，无所不让也。”郑玄以为谓之珽，珽之言珽然无所屈，前后皆方正也。荼谓舒懦，所畏在前也。圜杀其首，屈于天也。大夫上有天，下有己君，故首末皆圜，前后皆让，是其形制异也。其长，则诸侯以下与天又异。珽一名大圭，《周礼·典瑞》云“王晋大圭以朝日”是也。《冬官·考工记》“大圭长三尺，天服之”是天之珽长三尺也。《玉藻》云：“笏度二尺有六寸”短于天。盖诸侯以下，度分皆然也。

带、裳、幅、舄，带，革带也。衣下曰裳。幅，若今行縢者。舄，复履。○幅音。舄音昔。縢，徒登反。複音福。

[疏]注“带革”至“複履”

○正义曰：下有鞶是绅带，知此带为革带。《玉藻》“革带博二寸”郑云：“凡佩系于革带。”《白虎通》云：“男有鞶革者，示有金革之事。”然则示有革事，故用革为带，带为佩也。昭十二年传云“裳下之饰也”经传通例，皆上衣下裳，故云衣下曰裳。幅与行縢，今古之异名，故云若今行縢。《诗》云“邪幅在下”传曰：“幅，偪也。所以自偪束也。”郑笺云：“邪幅如今行縢也，偪束其胫，自足至膝。”縢训缄也，然则行而缄足，故名行縢；邪缠束之，故名邪幅。舄者，屦之小别。郑玄《周礼·屦人》注云：“複下曰舄，襌下曰屦。”然则舄之与屦，下有禅、複为异。履是总名，故云“舄，複履”谓其複下也。郑玄又云：“天诸侯吉事皆舄。”赤舄者，冕服之舄。白舄者，弁之舄。黑舄者，玄端之舄。其士皆著屦。纁屦者，爵弁之屦。白屦者，弁之屦。黑屦者，玄端之屦。其卿大夫服冕者，亦赤舄，馀服则屦。其王后，袆衣玄舄，褕狄青舄，阙狄赤舄，鞠衣黄屦，展衣白屦，褖衣黑屦。其诸侯夫人及卿大夫之妻合衣狄者，皆舄，其馀皆屦。其舄之饰，用对方之，赤舄黑饰是也。屦之饰用比方，白屦黑饰是也。

衡、紞、纮、綖，衡，维持冠者。紞，冠之垂者。纮，缨从下而上者。綖，冠上覆。○紞，多敢反，《字林》丁坎反。纮，获耕反。綖音延，《字林》弋善反。上，时掌反，下“上下”同。

[疏]注“衡维”至“上覆”

○正义曰：此四者，皆冠之饰也。《周礼·追师》“掌王后之首服，追衡笄”郑司农云：“衡，维持冠者。”郑玄云：“祭服有衡，垂于副之两旁当耳，其下以紞县瑱。”彼妇人首服有衡，则男首服亦然，冠由此以得支立，故云“维持冠者”追者，治玉之名。王后之衡以玉为之，故追师掌焉。《弁师》“掌王之五冕”弁及冕皆用玉笄，则天之衡亦用玉，其诸侯以下衡之所用则未闻。紞者，县瑱之绳，垂于冠之两旁，故云“冠之垂者”《鲁语》敬姜曰“王后亲织玄紞”则紞必织线为之，若今之绦绳。郑玄《诗》笺云充耳“谓所以县瑱者，或名为紞织之人。君五，臣则三”是也。绦必杂，而《鲁语》独言玄者，以玄是天，故特言之，非谓纯玄也。纮缨皆以组为之，所以结冠于人首也。缨用两组，属之于两旁，结之于颔下，垂其馀也。纮用一组，从下屈而上，属之于两旁，垂其馀也。纮缨同类，以之相形，故云“纮，缨从下而上者”《弁师》“掌王之五冕”皆玉笄朱纮。《祭义》称诸侯冕而青纮，《士冠礼》称缁布冠青组缨，弁笄、爵弁笄缁组纮。郑玄云，有笄者，屈组为纮，垂为饰。无笄者，缨而结其绦。以其有笄者用纮力少，故从下而上属之；无笄者用缨力多，故从上而下结之。冕弁皆有笄，故用纮；缁布冠无笄，故用缨也。《鲁语》称公侯夫人织纮綖，知纮亦织而为之。《士冠礼》言组缨、组纮，知天诸侯之纮亦用组也。綖，冠上覆者，冕以木为幹，以玄布衣其上，谓之綖。《论语》、《商书》皆云麻冕，知其当用布也。《弁师》“掌王之五冕”皆玄冕，知其用玄也。孔安国《论语》注言“绩麻三十升布以为冕”即是綖也。郑玄《玉藻》注云“延，冕上覆也”此云冠上覆者，冠、冕通名，故此注衡及綖皆以冠言之，其实悉冕冕饰也。

昭其度也。尊卑各有制度。

[疏]注“尊卑各有制度”

○正义曰：此上十二者，皆是明其制度，哀伯思及，则言无次第也。郑玄《觐礼》注云，上公衮无升龙“天有升龙，有降龙”是衮有度也。冕则公自衮以下，侯伯自鷩以下，是冕有度也。黻则诸侯火以下，卿大夫山，是黻有度也。珽则玉象不同，长短亦异，是珽有度也。衮冕、鷩冕，裳四章；毳冕、希冕、裳二章，是裳有度也。郑玄《屦人》注云：王吉服，舄有三等，赤舄为上，冕服之舄，下有白舄、黑舄。王治祭服，舄有三等，玄舄为上，祎衣之舄，下有青舄、赤舄，是舄有度也。紞则人君五，臣则三，是紞有度也。天朱纮，诸侯青纮，是纮有度也。其带、幅、衡、綖则无以言之。传言昭其度也，明其尊卑各有制度。