即序于大国之上，见伐由其国，善恶所归故也。虽大夫为主，国君从之，亦序主兵于上。僖二十七年“楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋”注云：“传言楚使玉去宋。经书‘人’者，耻不得志。以微者告，犹序诸侯之上，楚主兵故。”是微人主兵，亦序国君之上，史策之常法也。

螟。无传。蟲苗心者为灾，故书。○螟，亡于反。

[疏]注“蟲”至“故书”

○正义曰：《释蟲》云：“苗心，螟。叶，。节，贼。，蟊。”舍人曰：“苗心者名螟，言冥冥然难知也。”李巡曰：“禾心为螟，言其冥冥难知也。禾叶者，言其假貣无厌，故曰也。其节者，言其贪狼，故曰贼也。其者，言其税取万民财货，故曰蟊也。”孙炎曰：“皆政贪所致，因以为名。”郭璞曰：“分别蟲啖禾所在之名耳。”李巡、孙炎以政致为名，舍人、郭璞以为名。陆机《疏》云：“旧说螟、、蟊、贼，一蟲也，如言寇、贼、、宄，内外言之耳。故犍为文学曰：此四蟲皆蝗也。实不同，故分别释之。”然则螟，非以蟲名，以苗之为名耳。

冬，十有二月，辛巳，公彄卒。大夫书卒不书葬。葬者臣之事，非公家所及。○彄，苦侯反。

[疏]注“大夫”至“所及”正义曰：《檀弓》下云：“君于大夫，将葬，吊于。”君亲吊之而不书者，吊丧问疾，人之常，假有得失，不足褒贬，如此小事，例皆不书。葬若国家所营，则亦不可不书。大夫之葬，皆臣自为，非公家所及，事不关国，无以得书葬也。他国之君书葬者，遣使往会，须书君命故耳。

宋人伐郑，围长葛。颍川长社县北有长葛城。

【传】五年，，公将如棠观鱼者，臧僖伯谏曰：“凡不足以讲大事，（臧僖伯，公彄也。僖，谥也。大事，祀与戎。○观鱼者，本亦作渔者。）其材不足以备用，则君不举焉。（材谓革齿牙、骨角羽也。用，军国之。）君，将纳民于轨、者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章采谓之，不轨不谓之政。政亟行，所以败也。（言用众不法度，则为不轨不，败之所起。○度，待洛反，一音如字。亟，欺冀反，数也。）

[疏]“观鱼者”

○正义曰：《说文云》：“渔，捕鱼也。”然则捕鱼谓之鱼。《天官》：“惇人，掌以时惇为梁。”“凡惇者，掌其政令。”是谓捕鱼为鱼。鱼者，犹言猎者也。○“臧僖”至“败也”

○正义曰：凡不足以讲大事者，谓事，旌旗车服之属。若其为教战祭祀等大事，故布设陈列则可。如其细碎盘游，虽陈其，不堪足以讲习大事。止谓不为大事而陈此，故云不足以讲大事也。其材不足以备用者，材谓革齿牙之属。若其为饰用，故狩猎取材则可。如其因游宴戏乐，所得之材不堪足以备饰用。止谓不为用而取此材，故云不足以备用也。人君一国之主，在民之上，当直已而行之，以法驱民而纳之于善，故云“人君将纳民于轨、者也”言当为轨、为，纳民于其中也。既言民归轨，更解轨之名。故讲习大事，以准度轨法度量，谓之为轨。准度轨量，即谓习战、治兵、祭祀之属是也。取鸟兽之材，以章明采饰，谓之为。章明采，即取材以饰军国之是也。刘炫云：“捕鱼猎兽，其事相类。此谏大意，言人君可观猎兽，不可观捕鱼。凡者，广言诸，鸟兽鱼鳖之类也。材谓所有革羽之类也。谓车兵甲，军国所用之也。凡此诸，捕之不足以讲习兵事，其材不足以充备用，如此者则人君不亲举焉。”其意言猎之坐作退，可以教战陈，兽之齿牙革，足以充用，人君可以观之。捕鱼不足以教战陈，鳞甲不足以为用，人君不宜观之。人君以下云云同。今若人君所行不得其轨，举动不顺服，不当其，上下无章，如是则谓之荒之政也。政数行，国家之所以祸败也。其意言鱼非讲事，是不轨；材不充用，是不。今君观鱼，是为国之政，祸败之本，故不用使公行也。事度轨量，正谓顺时狩猎以教习戎事也。材章采，正谓取其革以修造也。下云“四时田猎，治兵振旅，以习威仪”覆此讲事也。“不登俎，材不登，则公不”覆此章也。别言川泽之实，非君所及，指言不可观鱼，辞有首引，自相成也。

○注“臧僖”至“与戎”