：此章言圣人之远，人不易知也。由，用也。“民可使用之，而不可使知之”者，以百姓能日用而不能知故也。

曰：“好勇疾贫，也。包曰：“好勇之人而患疾已贫贱者，必将为。”人而不仁，疾之已甚，也。”包曰：“疾恶太甚，亦使其为。”

[疏]“曰：好勇疾贫，也。人而不仁，疾之已甚，也”

○正义曰：此章说小人之行也。言好勇之人患疾己贫者，必将为逆也。人若本不仁，则当以礼孙接，不可疾之。若疾恶太甚，亦使为也。

曰：“如有周公之才之，使骄且吝，其馀不足观也已矣。”孔曰：“周公者，周公旦。”

[疏]“曰：如有周公之才之，使骄且吝，其馀不足观也已”

○正义曰：此章戒人骄吝也。周公，周公旦也，大圣之人也，才兼备。设人有周公之才，使为骄矜，且鄙吝，其馀虽有善行，不足观也。言为鄙吝所揜弃也。

○注“周公者，周公旦”

○正义曰：以秋之世别有周公，此孔极言其才而云周公，恐与彼相嫌，故注者明之。

曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”孔曰：“谷，善也。言人三岁学，不至于善，不可得言必无也，所以劝人学。”

[疏]“曰：三年学，不至于谷，不易得也”

○正义曰：此章劝学也。谷，善也。言人勤学三岁，必至于善。若三岁学，不至于善，不可得言必无也，所以劝人学也。

曰：“笃信好学，守死善。危不，不居。天下有则见，无则隐。包曰：“言行当常然。危不，始往。不居，今去。谓臣弑君，弑父。危者，将之兆。”有，贫且贱焉，耻也。无，富且贵焉，耻也。”

[疏]“曰”至“耻也”

○正义曰：此章劝人守也。“曰：笃信好学”者，言厚于诚信而好学问也。“守死善”者，守节至死，不离善也。“危不，不居”者，谓臣弑君，弑父。危者，将之兆也。不，谓始往，见其兆，不复也。不居，谓今去，见其已，则遂去之也。“天下有则见，无则隐”者，言值明君则当仕，遇暗主则当隐遁。“有，贫且贱焉，耻也”者，耻其不得明君之禄也。“无，富且贵焉，耻也”者，耻污君之禄，以致富贵也。言人之为行，当常如此。

曰：“不在其位；不谋其政。”孔曰：“各专一于其职。”

[疏]“曰：不在其位，不谋其政”

○正义曰：此章戒人侵官也。言不在此位，则不得谋此位之政。使各专一守于其本职也。

曰：“师挚之始，《关雎》之，洋洋乎盈耳哉！”郑曰：“师挚，鲁大师之名。始，犹首也。周衰微，郑、卫之音作，正乐废而失节。鲁大师挚识《关雎》之声，而首理其，有洋洋盈耳，听而之。”

[疏]“曰：师挚之始，《关雎》之，洋洋乎盈耳哉！”正义曰：此章正乐之音也。师挚，鲁太师名也。始犹首也。《关雎》，《周南》篇名，正乐之首章也。周衰微，郑、卫之音作，正乐废而失节。鲁太师挚识《关雎》之声，而首理其者，洋洋盈耳，听而之。

曰：“狂而不直，孔曰：“狂者，取宜直。”侗而不愿，孔曰：“侗，未成之人，宜谨愿。”悾悾而不信，包曰：“悾悾，悫也，宜可信。”吾不知之矣。”孔曰：“言皆与常度反，我不知之。”

[疏]“曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣”