心胜而不暇择也。”

席不正，不坐。谢氏曰：“圣人心安于正，故于位之不正者，虽小不。”

乡人饮酒，杖者，斯矣。杖者，老人也。六十杖于乡，未不敢先，既不敢后。乡人傩，朝服而立于阼阶。傩，乃多反。傩，所以逐疫，周礼方相氏掌之。阼阶，东阶也。傩虽古礼而近于戏，亦必朝服而临之者，无所不用其诚敬也。或曰：“恐其惊先祖五祀之神，其依己而安也。”此一节，记孔居乡之事。

问人于他，再拜而送之。拜送使者，如亲见之，敬也。康馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”范氏曰：“凡赐，必尝以拜。药未达则不敢尝。受而不饮，则虚人之赐，故告之如此。然则可饮而饮，不可饮而不饮，皆在其中矣。杨氏曰：“大夫有赐，拜而受之，礼也。未达不敢尝，谨疾也。必告之，直也。”此一节，记孔与人之诚意。

厩焚。退朝，曰：“伤人乎？”不问。非不，然恐伤人之意多，故未暇问。盖贵人贱畜，理当如此。

君赐，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。恐或馂余，故不以荐。正席先尝，如对君也。言先尝，则余当以颁赐矣。腥，生。熟而荐之祖考，荣君赐也。畜之者，仁君之惠，无故不敢杀也。侍于君，君祭，先饭。饭，扶晚反。周礼“王日一举，膳夫授祭，品尝，王乃”故侍者，君祭，则己不祭而先饭。若为君尝然，不敢当客礼也。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。首，去声。拖，徒我反。东首，以受生气也。病卧不能着衣束带，又不可以亵服见君，故加朝服于，又引大带于上也。君命召，不俟驾行矣。急趋君命，行而驾车随之。此一节，记孔事君之礼。

太庙，每事问。重。

朋友死，无所归。曰：“于我殡。”朋友以义合，死无所归，不得不殡。朋友之馈，虽车，非祭，不拜。朋友有通财之义，故虽车之重不拜。祭则拜者，敬其祖考，同于己亲也。此一节，记孔朋友之义。