下经丰传卷六 节

节：亨，苦节不可贞。　《彖》曰：“节，亨”刚柔分而刚得中(1)。“苦节不可贞”其dao穷也(2)。说以行险，当位以节，中正以通(3)。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。　(1)坎yang而兑yin也。yang上而yin下，刚柔分也。刚柔分而不luan，刚得中而为制主，节之义也。节之大者，莫若刚柔分，男女别也。　(2)为节过苦，则wu所不能堪也。wu不能堪，则不可复正也。　(3)然后及亨也。无说而行险，过中而为节，则dao穷也。　《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。　初九：不chuhuting，无咎(1)。　《象》曰：“不chuhuting”知通sai也。　(1)为节之初，将整离散而立制度者也，故明于通sai，虑于险为，不chuhuting，慎密不失，然后事济而无咎也。　九二：不chu门ting，凶(1)。　《象》曰：“不chu门ting，凶”失时极也。　(1)初已造之，至二宜宣其制矣，而故匿之，失时之极，则遂废矣。故不chu门ting，则凶也。　六三：不节若，则嗟若，无咎(1)。　《象》曰：“不节”之“嗟”又谁“咎”也。　(1)若，辞也。以yinchu1yang，以柔乘刚，违节之dao，以至哀嗟。自已所致，无所怨咎，故曰“无咎”也。　六四：安节，亨(1)。　《象》曰：“安节”之“亨”承上dao也。　(1)得位而顺，不改其节，而能亨者也。承上以斯，得其dao也。　九五：甘节，吉。往有尚(1)。　象曰：“甘节”之“吉”居位中也。　(1)当位居中，为节之主不失其中，不伤财，不害民之谓也。为节之不苦，非甘而何？术斯以往，往有尚也。　上六：苦节，贞凶，悔亡(1)。　《象》曰：“苦节，贞凶”其dao穷也。　(1)过节之中，以致亢极，苦节者也。以斯施人，wu所不堪，正之凶也。以斯修shen，行在无妄，故得悔亡。

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