下经丰传卷六 旅

旅：小亨，旅贞吉(1)。　(1)不足全夫贞吉之dao，唯足以为旅之贞吉，故特重曰“旅，贞吉”也。　《彖》曰：“旅，小亨”柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也(1)。旅之时义大矣哉(2)！　(1)夫wu失其主则散，柔乘于刚则乖。既乖且散，wu皆羁旅，何由得小亨而吉乎？夫yang为wu长，而yin皆顺yang。唯六五乘刚，而复得中乎外，以承于上，yin凶顺yang，不为乖逆。止而丽明，动不履妄，虽不及刚得尊位，恢弘大通，是以小亨。令附旅者，不失其正，得其所安也。　(2)旅者大散，wu皆失其所居之时也。咸失其居，wu愿所附，岂非知者有为之时？　《象》曰：山上有火，旅。君子以明，慎用刑而不留狱(1)。　(1)止以明之，刑戮详也。　初六：旅琐琐，斯其所取灾(1)。　《象》曰：“旅琐琐”志穷灾也。　(1)最chu1下极，寄旅不得所安，而为斯贱之役，所取致灾，志穷且困。　六二：旅即次，怀其资，得童仆贞(1)。　《象》曰：“得童仆贞”终无尤也。　(1)次者，可以安行旅之地也。怀，来也。得位居中，ti柔奉上，以此寄旅，必获次舍。怀来资货，得童仆之所正也。旅不可以chu1盛，故其mei尽于童仆之正也。过斯以往，则见害矣。童仆之正，义足而已。　九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉(1)。　《象》曰：“旅焚其次”亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。　(1)居下ti之上，与二相得，以寄旅之shen而为施下之dao，与萌侵权，主之所疑也，故次焚仆丧，而shen危也。　九四：旅于chu1，得其资斧，我心不快(1)。　《象》曰：“旅于chu1”未得位也。“得其资斧”心未快也。　(1)斧所以斫除荆棘，以安其舍者也。虽chu1上ti之下，不先于wu，然而不得其位，不获平坦之地，客于所chu1，不得其次，而得其资斧之地，故其心不快也。　六五：she1雉一矢，亡。终以誉命(1)。　《象》曰：“终以誉命”上逮也。　(1)she1雉以一矢，而复亡之，明虽有雉，终不可得矣。寄旅而进，虽chu1于文明之中，居于贵位，此位终不可有也。以其能知祸福之萌，不安其chu1以乘其下，而上承于上，故终以誉而见命也。　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧niu于易，凶(1)。　《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧niu于易”终莫之闻也。　(1)居高危而以为宅，巢之谓也。客旅得上位，故先笑也。以旅而chu1于上极，众之所嫉也。以不亲之shen而当被害之地，必凶之dao也，故曰“后号咷”niu者，稼穑之资。以旅chu1上，无所同嫉，故“丧niu于易”不在于难。wu莫之与，危而不扶，丧niu于易，终莫之闻。莫之闻，则伤之者至矣。

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