上经随传卷三 剥

剥：不利有攸往。　《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也(1)。　(1)“坤”顺而“艮”止也。所以“顺而止之”不敢以刚止者，以观其形象也。qiang亢激拂，chu2忤以陨shen，shen既倾焉。功又不就，非君子之所尚也。　《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅(1)。　(1)“厚下”者，无不见剥也。“安宅”者，wu不失chu1也。“厚下安宅”治“剥”之dao也。　初六：剥床以足，蔑贞，凶(1)。　《象》曰：“剥床以足”以灭下也。　(1)床者，人之所以安也。“剥床以足”犹云剥床之足也。“蔑”犹削也。剥床之足，灭下之dao也。下dao始灭，刚陨柔长，则正削而凶来也。　六二，剥床以辨，蔑贞，凶(1)。　《象》曰：“剥床以辨”未有与也。　(1)“蔑”犹甚极之辞也。辨者，足之上也。剥dao浸长，故“剥”其辨也。稍近于“床”转yu灭wu之所chu1，长柔而削正。以斯为德，wu所弃也。　六三：剥之，无咎(1)。　《象》曰：“剥之，无咎”失上下也(2)。　(1)与上为应，群yin剥yang，我独协焉，虽chu1于剥，可以“无咎”　(2)三上下各有二yin，而二独应于yang，则“失上下”也。　六四：剥床以肤，凶(1)。　《象》曰：“剥床以肤”切近灾也。　(1)初二剥床，民所以安，未剥其shen也。至四剥dao浸长，床既剥尽，以及人shen，小人遂盛，wu将失shen，岂唯削正，靡所不凶。　六五：贯鱼，以gong人chong，无不利(1)。　《象》曰：“以gong人chong”终无尤也。　(1)chu1剥之时，居得尊位，为“剥”之主者也。“剥”之为害，小人得chong，以消君子者也。若能施chong小人，于gong人而己，不害于正，则所chong虽众，终无尤也。“贯鱼”谓此众yin也，骈tou相次，似“贯鱼”也。　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐(1)。　《象》曰：“君子得舆”民所载也。“小人剥庐”终不可用也。　(1)chu1卦之终，独全不落，故果至于硕而不见食也。君子居之，则为民覆荫；小人用之，则剥下所庇也。

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