多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”○辟，婢亦反。辩佞，如字，本亦作“便佞”）

[疏]注“同门”至“损矣”○解云：《苍颉篇》。汉主谓司迁云：李陵非汝同门之朋，同志之友乎？义亦通于此。而书传散宜生等受学于大公，大公除师学之礼，酌酒切肺，约为朋友。然则大公为师而言朋者，盖大公知其非常人，遂除师学之礼，以友朋之待之也。既除师学之礼，连朋言之亦何伤？云君臣言朋友者云云，即《诗》云“朋友攸摄，摄以威仪”注云“朋友谓群臣，与成王同志好者”义亦通于此。云孔曰益者三友云云，《论语》文。引之者，阖庐、胥相与益友：盖以阖庐为谅，何者？谓一许为之兴师，终不变悔是也。盖以胥为直与多闻，何者？不敢亏君之义复父之雠，是其直也；胥贤者，博古今之事，是其多闻矣，便辟，谓巧为譬喻。善柔，谓柔面柔之属。辩佞，辩为媚矣。案今世间有一《论语》，音便辟为“便僻”者，非郑氏之意，通人所不取矣。

而不相，（表辞，犹先也。不当先相击剌，所以伸孝之恩。○，音峻，又音巡，又玄遍反，先也。剌，七亦反。）

[疏]注“”至“先也”○解云：依《大司》，田猎习战之时，云“为表，百步则一，为三表；又五十步为一表”然则表者，谓其战时旅旅退之限约。者，谓不顾步伍勉力先往之意，故曰表辞。若然，所以伐吴之经，不使胥为兵首者，盖以吴王讨楚，兵为蔡故，且举君为重，是以不得见也。

古之也。

楚瓦奔郑。

庚辰，吴楚。吴何以不称？（据狄人盟于邢，有行称人。○行，下孟反。）

[疏]“楚瓦奔郑”○解云：《左氏》以为战不胜而去。上经称人者，贬。范氏云“知见伐由已，故惧而奔”盖何氏与之同。而战时称人者，行不矣。○注“据狄”至“称人”○解云：即僖二十年“秋，齐人、狄人盟于邢”何氏云“狄称人者，能常与中国也”是也。

反夷狄也。其反夷狄奈何？君舍于君室，大夫舍于大夫室，盖妻楚王之母也。（舍其室，因其妇人为妻。日者，恶其无义。）

[疏]注“日者，恶其无义”也者。正以《秋》之义，例书时，伤害多则月，即定五年夏“于越吴”；僖三十三年“，王二月，秦人”之属是。今而书日，故须解之。

五年，，王正月，辛亥，朔，日有之。（是后臣恣日甚，鲁失国宝，宋大夫叛。）

[疏]注“是后”至“夫叛”○解云：盖谓下八年秋“晋赵鞅帅师侵郑，遂侵卫”之文是也。云鲁失国宝，即下八年冬“盗窃宝玉大弓”传云“季氏之宰，则微者也，恶乎得国宝而窃之”是也。云宋五大夫叛，即下十一年“，宋公之弟辰及仲佗、石?区、公池自陈于萧，以叛”“秋，宋乐世心自曹于萧”何氏云“不言叛者，从叛臣，叛可知”是也。

夏，归粟于蔡。孰归之？诸侯归之。曷为不言诸侯归之？（据齐人来归卫宝。）

[疏]注“据齐”至“卫宝”解云：在庄六年。

离至不可得而序，故言我也。（时为蔡新被楚之兵，故归之粟，与戍陈同义。○为，于伪反。）

[疏]注“时为”至“之粟”○解云：即《老》云“大兵之后必有凶年”彼注云“言妨其耕稼”是也。○注“与戍陈同义”○解云：即襄五年“冬，戍陈”传云“孰戍之？诸侯戍之。曷为不言诸侯戍之？离至不可得而序”彼注云“离至，离别前后至也。陈坐与中国，被楚之害，中国宜杂然同心救之，乃解怠前后至，不序以刺中国之无信”故言我也。注云言我者，以鲁至时书与鲁微者同文。微者同文者，使若城楚丘辟鲁独戍之。今归粟于蔡之义亦然，故云与戍陈同义矣。然则彼已有传，而复发之者，正以归戍之文异，故同之。

于越吴。于越者何？越者何？（不言或者，嫌两国。）

[疏]“于越者何”○解云：正以越为国名，经典通称，忽加“于”字，故执不知问。○“越者何”○解云：问昭三十二年“夏，吴伐越”之属矣。正以此文加“于”字，是以单言越者，翻然可怪，故执不知问。○“不言”至“两国”○解云：隐元年传云“曷为或言会，或言及”之属皆言或，今此何故不云曷为或言于越？或言越者？弟之意本疑于越与越为两国，是以分别而问之。旧云正以僖四年传云“执者曷为或称侯？或称人？称侯而执者，伯讨也；称人而执者，非伯讨也”然则彼言或者，乃是两事之辞，今此若云曷为或言越，或言于越，则嫌为两国，是以别之。