于孙。自祖巳下而七庙；天卿大夫三庙，元士二庙；诸侯之卿大夫比元士二庙，诸侯之士一庙。立武者，盖时衰多废人事，而好求福于鬼神，故重而书之。臧孙许伐齐有功，故立武。○复，扶又反。好，呼报反。）

[疏]“立者何”解云：置庙是常，而乃书立，故执不知问。○“立者不宜立也”○解云：亦有直云不宜立，无在上“立者”二字也。○注“天诸侯立五庙”至“元士二庙”○解云：皆《祭法》也。其文云“天下有王，分地建国”注云“建国，封诸侯也”；“置都立邑”注云“置都立邑，为卿大夫采地，及赐士有功者之地”；“设庙祧坛?单而祭之”注云“庙之言貌也。宗庙者，先祖之尊貌也。祧之言超也，超上去意也。封土曰坛，除地曰?单。《书》曰‘三坛同?单’”；“乃为亲疏多少之数，是故王立七庙，一坛一?单：曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之”注云“王、皇皆君也。显，明也。祖，始也。名先人以君明始者，所以尊本之意也”；“有二祧，享尝乃止”云“享尝，谓四时之祭”“诸侯立五庙，一坛一?单：曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之；显考庙，祖考庙，享尝乃止”“大夫立三庙二坛：曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止；显考、祖考无庙，有祷焉，为坛祭之”“?士二庙一坛：曰考庙，曰王考庙，享尝乃止；显考无庙，有祷焉，为坛祭之”注云“?士，上士也”“此?士云显考无庙，非也。当为‘皇考’字之误”“官师一庙，曰考庙；王考无庙而祭之”“庶士、庶人无庙”注云“官师，中士、下士、庶士、府史之属”然则此注云“礼，天诸侯立五庙”者，据正礼通诸上代而言之。《祭法》云“王立七庙”者，据周言之耳。《祭法》云“大夫立三庙”、“?士二庙”者，皆据天大夫士也。云“诸侯之卿大夫比元士”○解云：更无正文，何氏以意当之。○注“诸侯之士一庙”《礼说》文云。而郑注《王制》云“士一庙者，谓诸侯之中士，名曰官师者”上士庙也，与何氏异。○注“立武”至“书之”○解云：案《明堂位》云“武公之庙，武世室”然则谓之世室者，世世不毁。而此传也及注讥其立者，《明堂位》之作在此文之后。记人见武公之庙已立，成鲁之善，故言此，非实然。故彼下即云“鲁之君臣未尝相弑也”郑注“秋时鲁三君弑”而云“君臣未尝相弑”亦近诬矣。○注“臧孙许伐齐有功”解云：正以伐齐之由，本起臧孙故也。

取专阝。专阝者何？邾娄之邑也。曷为不系于邾娄？讳亟也。（讳鲁背信亟也，属相与为?牢之盟，旋取其邑，故使若非?牢人矣。○专阝，?转反，又音专。亟，去异反，注同。背，音佩。属，音烛。）

[疏]“专阝者何”○解云：言是国，曾来未有；言是邑，文无所系，故执不知问。○注“属相”至“其邑”○解云：即上五年冬“公会晋侯、齐侯”以下“同盟于?牢”是也。○注“故使若非?牢人矣”○解云：谓所取之邑，非同盟之然也。

卫孙良夫率师侵宋。

夏，六月，邾娄来朝。

公孙婴齐如晋。

壬申，郑伯费卒。（不书葬者，为中国讳。?牢之盟，约备︹楚。楚伐郑丧，不能救，晋又侵之，故去葬，使若非伐丧。○费，音礻必。为，于伪反。去，起吕反。）

[疏]注“楚伐郑丧，不能救，晋又侵之”者。○解云：即下文秋“楚公婴齐帅师伐郑”；冬“晋栾书帅师侵郑”是也。

秋，仲孙蔑、叔孙侨如率师侵宋。

楚公婴齐率师伐郑。

冬，季孙行父如晋。

晋栾书率师侵郑。

七年，，王正月，鼷鼠郊角。改卜，鼷鼠又其角，乃免。（鼷鼠者，鼠中之微者，角生上指，逆之象。《易京房传》曰：“祭天不慎，鼷鼠郊角。”书又者，重录鲁不觉寤，重有灾也。不重言，独重言鼠者，言角，可知；者未必故鼠，故重言鼠。○鼷，音兮。重有，直用反，下同。）

[疏]注“角生上指逆之象”○解云：言角在牲之上，指于天，亦是上逆之象。○注“书又者”至“有灾也”○解云：重，读如烦重之重也。《异义》“《公羊》说”云：“鼷鼠初角，咎在有司，又有咎在人君，取已有灾。”而不云改更者，义通于此。若然，改卜之徒皆言改。而庄三年夏“五月，葬桓王”传云“此未有言崩者，何以书葬？盖改葬”经何故不言改者？盖改卜之徒，皆有所由，故得言改；其葬桓王者，上未有经，是以无由言之。

吴伐郯。（吴国见者，罕与中国，至升平乃见，故因始见以渐。○郯，音谈。见者，贤遍反，下同。）

[疏]注“吴国见者”至“以渐”○解云：正以庄十年秋“荆败蔡师于莘”传云“荆者何？州名也。州不若国，国不若氏”云云。何氏不言楚言荆者，楚而近中国，卒暴责之，则恐为害，故之以渐，从此七等之极始也。然则吴、楚相敌，亦宜言扬，当以扬州言之，而经言吴者，正以罕与中国，至今升平之世乃始见经，故因其始见于升平，故经直以渐之。

夏，五月，曹伯来朝。

不郊犹三望。

秋，楚公婴齐率师伐郑。

公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒、邾娄、杞伯救郑。八月，戊辰，同盟于陵。公至自会。

吴州来。

冬，大雩。（先是公会诸侯救郑，承前不恤民之所致。）