、仪行父于陈”皆言氏也。○注“本当”至“当国也”○解云：即隐元年传云“段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也”注云“当国为之君，故如其意，使如国君，氏上郑，所以见段之逆”是也。

九月，甲申，公孙敖卒于齐。（已绝，卒之者，为后齐胁鲁归其丧有耻，故为内讳，使若尚为大夫。）

[疏]注“已绝”至“大夫”○解云：言已绝者，即上八年公孙敖奔莒是也。《秋》之例，大夫奔之后，即绝于大夫之位，不复书其卒，即公庆父、臧孙纥之属是，是以于此怪其书卒矣。言为后齐胁鲁归其丧有耻者，即下十五年夏“齐人归公孙敖之丧”传云“何以不言来？内辞也，胁我而归之”是也。

齐公商人弑其君舍。此未逾年之君也，其言弑其君舍何？（据弑其君之奚齐也。连名何之者，弑成君未成君俱名，问例所从也。）

[疏]注“据弑”至“齐也”○解云：即僖九年“冬，晋里克弑其君之奚齐”传云“弑未逾年君之号”是也。

已立之，已杀之，（商人本正当立，恐舍缘潘意为害，故先立而弑之。）

[疏]注“商人本正当立”○解云：正以弑舍不书日，见不正遇祸，则知商人本正明矣。

成死者而贱生者也。（恶商人怀诈无，故成舍之君号，以贱商人之所为。不解名者，言成君可知。从成君不日者，与卓同。○恶，乌路反。卓，敕角反。）

[疏]注“从成君”至“同”○解云：即僖十年“晋里克弑其君卓”彼下注云“不日者，不正遇祸，终始恶明，故略之”是也。

宋哀来奔。宋哀者何？无闻焉尔。

[疏]“宋哀者何”○解云：言宋君，经书哀；言大夫，文不言氏，故执不知问。○“无闻焉尔”○解云：即隐二年注云“言无闻者，《秋》有改周受命之制，孔畏时远害，又知秦将燔《诗》、《书》，其说授相传，至汉公羊氏及弟胡生等，乃始记于竹帛，故有所失也”是也。○冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执叔姬。执者曷为或称行人？或不称行人？（此问诸侯相执大夫所称例。）

称行人而执者，以其事执也。（以其所衔奉国事执之，晋人执我行人叔孙舍是也。）

[疏]注“晋人”至“是也”○解云：即昭二十三年“晋人执我行人叔孙舍”是。

不称行人而执者，以巳执也。（巳者，巳大夫，自以大夫之罪执之。分别之者，罪恶各当归其本。○别，彼列反。）单伯之罪何？也。恶乎？乎叔姬。（时叔姬嫁，当为齐夫人，使单伯送之。○恶，音乌。）然则曷为不言齐人执单伯及叔姬？（据夫人妇姜系公遂。）

[疏]注“据夫”至“遂”○解云：即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”是也。

内辞也，使若异罪然。（讳使若各自以他事见执者。不书叔姬归于齐者，讳以起。书单伯如齐者，起送叔姬也。齐称人者，顺讳文，使若非伯讨。）

[疏]注“不书”至“姬也”○解云：言此者，决隐二年“冬，十月，伯姬归于纪”之属书归也。言讳者，正以叔姬有罪故也。言以起者，谓讳不言其归，即是以起之义，何者？若更为小事而见执，何须讳其归于齐？今不言归于齐，而与单伯俱见执，明其在与单伯，于归事不醒醒矣。或日不书归于齐者，讳其起故也。何者？若言叔姬归于齐，齐人执单伯，齐人执叔姬，即有之理也。○注“齐称人”至“伯讨”解云：即僖四年夏“齐人执袁涛涂”之下，传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨也”是也。

十有五年，，季孙行父如晋。

三月，宋司华孙来盟。（月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽于三世之党，二结盟，故不与信辞。不称使者，宋无大夫。官举者，见宋也。录华孙者，明恶二国，非以月恶华孙也。○华孙，化反。见，贤遍反。恶二，乌路反，下皆同。）

[疏]注“月者”至“秉政”○解云：即公遂是也。○注“宋亦”至“之党”○解云：即上八年传云“曷为皆官举？宋三世无大夫，三世内娶也”是也。言为三世内娶之故，三世妃党皆，而为君之所蔽，故云蔽于三世之党矣。○注“故不与信辞”○解云：正以《秋》之例，凡莅盟、来盟例皆书时，所以然者，见王者当以至信先于天下故也，是以桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”注云“时者，从内为王义，明王者当以至信先天下”是也。今而书月，故言不与信辞耳。○注“不称使”至“大夫”○解云：正决“郑伯使其弟语来盟”之文也。○注“官举”至“孙也”○解云：大夫之义，例不官举，而此言司者，正以见宋之，是以详录华孙，明其书月不与信辞者，不由华孙之故也。