为直称晋侯以杀？（据郑杀其大夫申侯称国也。续问以杀者，问杀所称例尔，非谓晋侯不当称国爵也。）

[疏]注“据郑”至“例尔”○解云：即不七年夏“郑杀其大夫申侯”是也。○注“非谓”至“爵也”○解云：若直问曷为直称晋侯，即嫌时不合称晋侯，传须云以杀，明其但怪何故称晋侯以杀耳。

杀世母弟直称君者，甚之也。（甚之者，甚恶杀亲亲也。《秋》公贯于先君，唯世与母弟以今君录，亲亲也。今舍国直称君，知以亲亲责之。○舍，音舍。）

[疏]注“今舍国”○解云：谓不直言晋杀申生也。

杞伯姬来朝其。其言来朝其何？（据微者不当书朝。连来者，内辞也。与其来者，问为直来乎？为下朝？○为下，于伪反。）

[疏]注“据微”至“书朝”○解云：即隐十一年传云“诸侯来曰朝，大夫来曰聘”是也。○注“连来”至“朝”○解云：直来者，即庄二十七年“冬，杞伯姬来”传云“其言来何？直来曰来”注云“直来，无事而来”是也。今此传又何故不云其言朝其何，而连来问之者，问伯姬来者，为是无事而来，为是有事言来者，为是朝其而之。

内辞也。与其俱来朝也。（因其与俱来。礼，外孙初冠，有朝外祖之，故使若来朝其，以杀直来之耻，所以辟教戒之不明也。微，无君命，言朝者，明非实。○冠，古反。）

[疏]注“礼外”至“之”解云：正以《士冠礼》，冠讫，见于母，见于兄弟，见于姑妹“乃易服，玄冠玄端爵к，奠挚，见于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生”郑氏云“易服，不朝服者，非朝事也。挚，雉也。乡先生，乡中老人，为卿大夫致仕者”然先生犹尚见之，况其外祖乎？故言外孙初冠有朝外祖之。○注“微无”至“非实”○解云：正见桓九年“曹伯使其世姑来朝”彼言使来朝，则有君命，今既是微人，复不言使，而经书来朝，明其非实也。

夏，公孙慈如牟。（○牟，莫侯反。）

公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯，郑伯，许男，曹伯会王世于首。曷为殊会王世？（据宰周公不殊别也。○首，《左氏》作“首止”别，彼列反。）

[疏]注“据宰”至“别也”○解云：即僖九年“公会宰周公、齐侯、宋”巳下“于葵丘”是也。

世贵也。世，犹世世也。（解贵意也。言当世父位，储君副主，不可以诸侯会之为文，故殊之，使若诸侯为世所会也。自王者言之，以屈远世在三公下，《礼·丧服·斩衰》曰“公士大夫之众臣”是也。自诸侯言之，世尊于三公。此礼之威仪，各有所施。言及者，因其文可得见汲汲也。世所以会者，时桓公德衰，诸侯背叛，故上假王世，示以公义。）

[疏]注“使若诸”至“会也”○解云：使若世为会主，致诸侯于此而会之，故言使，若诸侯为世所会也。○注“自王”至“是也”○解云：何氏引《丧服》者，言三公，臣有为之斩衰，世则无，是卑于三公之义。○注“自诸”至“所施”○解云：即殊与不殊是也，何者？世于诸侯，将有君臣之义故也。○注“言及”至“会者”○解云：及，汲汲之文。故隐元年传云“及犹汲汲，及我之”然则此言及者，因会王世之经，得见鲁侯汲汲于齐桓矣。○注“时桓”至“公义”○解云：即上四年传文，桓公“不?其师”“楚叛盟”下文“郑伯逃归不盟”九年葵丘之盟，书日以见危之属，皆是也。

秋，八月，诸侯盟于首。诸侯何以不序？（据上会序。）一事而再见者，前目而后凡也。（省文从可知，间无事不省诸侯。会盟一事，不举盟者，时世不与盟。○见，贤遍反。省文，所景反，下同。与，音预。）

[疏]注“间无”至“诸侯”○解云：昭十三年“秋，公会刘、晋侯”巳下“于平丘。八月，甲戌，同盟于平丘”然则彼经以其间无事，不重言诸侯，今重言诸侯盟于首，故解之。○注“会盟”至“与盟”○解云：文十四年公“会宋公、陈侯，卫侯”已下“同盟于新城”然则彼是会盟一事，举盟以为重，不言会于某，今此会盟并举，故须解之也。言时世不与盟者，若不言诸侯，则恐世亦与之盟，故须言诸侯盟于首，则世不与可知。

郑伯逃归不盟。其言逃归不盟者何？（据上言诸侯，郑伯在其中，弟疑，故执不知问。）

[疏]注“据上”至“其中”○解云：亦有无“据”字者，非正本。

不可使盟也。（时郑伯内与楚，外依古不盟为解，安居会上，不肯从桓公盟，故后言不盟。○解，古卖反。）

[疏]注“时郑伯”至“不盟”○解云：知古不盟者，正见桓三年“夏，齐侯、卫侯胥命于蒲”传云“胥命者何？相命也。何言乎相命？近正也。此其为近正奈何？古者不盟，结言而退”是也。