。盗国即篡是也。朔犯天命在上六年。

六月，辛未，朔，日有之。鼓用牲于社。日则曷为鼓用牲于社？（据日在天。）

[疏]注“据日在天”○解云：谓日在天上，何由于地而鼓用牲乎？

求乎之也。（求，责求也。）以朱丝营社，或曰胁之，或曰为ウ，恐人犯之，故营之。（或曰者，或人辞，其义各异也。或曰胁之，与责求同义。社者，土地之主也。月者，土地之也。上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。朱丝营之，助抑也。或曰为ウ者，社者，土地之主，尊也，为日光尽，天ウ冥，恐人犯历之，故营之。然此说非也。记或传者，示不绝异说尔。先言鼓，后言用牲者，明先以尊命责之，后以臣礼接之，所以为顺也。不言鼓于社用牲者，与?于大庙用致夫人同，嫌起用牲为非礼。书者，善内惧天灾应变得礼也。是后夫人遂不制，通于二叔，杀二嗣也。○营社，一倾反，又如字，本亦作“萦”同。为ウ，于伪反，注“为ウ”、“为日光”同。大庙，音泰。应变，应对之应。）

[疏]注“或曰”至“说非也”○解云：知其非者，正以日者，气侵，社官五土之神，理宜抑之，而反营卫，失抑之义故也。○注“不言”至“非礼”○解云：《公羊》之义，救日而有牲者，以臣之接之故也，与《左氏》天灾有币无牲异矣。僖八年“秋，七月，?于大庙，用致夫人”彼注云“以致文在庙下，不使庙，知非礼也”然则此经若鼓用牲之文，在于社之下，不使在社上，则用牲为非礼。若然，上二十四年传云“用者不宜用也”而此注复以用牲为得礼者，《公羊》之义，以用为时事，不必著不宜也。○注“书者”至“嗣也”○解云：谓经书日，善内之得礼矣。夫人遂不制以下，是其日之义。言通于二叔者，下二十七年传云“公庆父、公牙通乎夫人以胁公”是也。言杀二嗣者，般、闵公是也。

伯姬归于杞。

秋，大。鼓用牲于社于门。其言于社于门何？（据一鼓用牲耳。）于社，礼也。于门，非礼也。（于门非礼，故略不复举鼓用牲。不举非礼为重者，如去于社，嫌于门礼也。大与日同礼者，亦土地所为，云实于地，而施于上乃雨，归功于天，犹臣归于君。○复，扶又反。）

[疏]注“大”至“于君”○解云：同礼，谓同鼓用牲矣。

冬，公友如陈。（如陈者，聘也。内朝聘言如者，尊内也。书者，录内所接也。朝京师大国，善有加录文，如楚有危文。聘无月者，此于朝轻也。）

[疏]注“朝京”至“录文”解云：凡朝聘例时，加录，谓书月是也。即成十三年“三月，公如京师”彼注云“月者，善公尊天”者，是其朝京师有加录之文矣。襄二十一年“，王正月，公如晋”彼注云“月者，溴梁之盟后，中国方乖离，善公独能与大国”者，是朝大国有加录之文矣。○注“如楚有危文”○解云：即襄二十八年冬“十有一月，公如楚”彼注云“如楚皆月者，危公朝夷狄也”是也。○注“聘无月”至“轻也”○解云：即《秋》上下内聘京师及大国悉书时是也。而襄三十年“，王正月，楚使?颇来聘”书月者，彼注云“月者，公数如晋，希见答，今见聘，故喜录之”是也。然则此云聘无月者，据内言之矣。

二十有六年，，公伐戎。

夏，公至自伐戎。

曹杀其大夫。何以不名？（据莒小于曹，杀公意恢名。）

[疏]“，公伐戎。夏，公至自伐戎”○解云：即上六年注云“公独用兵，不得意致伐”者，即此是也。○注“据莒”至“恢名”○解云：知莒小于曹者，正以《秋》上下，曹伯恒叙于莒上故也。其莒杀公意恢名者，即昭十四年“冬，莒杀其公意恢”是也。

众也。曷为众杀之？（据杀三?名。）

[疏]注“据杀三?名”○解云：即成十七年“晋杀其大夫??、?州、?至”是也。言晋杀三?，亦是众杀之，而皆书名。此曷为众杀而复不称其名乎？

不死于曹君者也。（曹诸大夫与君皆敌戎战，曹伯为戎所杀，诸大夫不伏节死义，独退求生，后嗣立而诛之。《秋》以为得其罪，故众略之不名。凡书君杀大夫，大夫有罪，以专杀书，他皆以罪举。）

[疏]注“凡书”至“罪举”○解云：《秋》之义，诸侯之君不得专杀大夫，若杀有罪大夫，《秋》书之者，责君专杀矣。其他无罪，君枉杀之，而书之者，以罪君之故而举之。其罪君者，即去其君之葬是也。

君死乎位曰灭，曷为不言其灭？（据胡髡灭。○髡，苦门反。）

[疏]注“据胡髡灭”○解云：即昭二十三年云“胡髡、沈楹灭”云云是也。此注不言沈楹者，省文故也。

为曹羁讳也。此盖战也。何以不言战？（如上语知为战。○为曹，于伪反，下同。）