何劳书改乎？其改卜须书改者，若直言卜，嫌卜前伤之，故须言改以明之。传必知改葬者，正见《秋说》云“恒星不见，周人荣奢改葬桓王冢，死尸复扰终不觉”之文故也。○注“改葬”至“录之”○解云：言改葬服轻者，即《丧服》云“改葬缌”是也。言不当月，月者，决昭二十二年“六月，叔鞅如京师。葬景王”之文也。言时无非常之变者，即决礼有非常之变者，将亡失尸柩之时改葬也。言荣奢改葬者，即《秋说》云：“恒星不见夜明周人荣奢改葬恒王冢死尸复扰终不觉之文也。若然，案《秋说》改葬在恒星不见之后，即宜在七年之末，而在三年者，宋氏云“由三年改葬，故七年恒星不见夜明者，正由今日荣奢改葬故也”云故恶录之者，谓由此之故，恶而录之也。○注“书者”至“恩礼”○解云：文九年传云“王者不书葬？此何以书？不及时书，过时书”注云“重录失时”；“我有往者则书”注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫会之”然则此改葬桓王，非彼之类而得书者，见诸侯当有恩礼故也。

秋，纪季以?阝于齐。纪季者何？纪侯之弟也。何以不名？贤也。何贤乎纪季？（据叛也。○?阝，圭反。）

[疏]“纪季者何”○解云：言其君，经不书爵；言大夫，又不言氏，故执不知问。

服罪也。其服罪奈何？鲁曰：“请后五庙以存姑妹。”（纪与齐为雠，不直齐大纪小，季知必亡，故以?阝首服，先祖有罪于齐，请为五庙后，以?阝共祭祀，存姑姊妹。称字贤之者，以存先祖之功，则除奔之罪，明其知权。言者，难辞，贤季有难去兄齐之心，故见之。男谓女先生为姊，后生为妹，父之姊妹为姑。○共，音恭。难辞，乃旦反，下皆同。）

[疏]“鲁曰”至“姊妹”解云：传所以记鲁者，言孔氏之门徒受《秋》，非唯夏，故有他师矣。其隐十一年传记“沈”者，明夏所传，非独公羊氏矣，故辄记其人以广义也。季为附庸而得有五庙者，旧说云比诸侯之礼故也。直言以存姑姊妹，不言兄弟侄者，谦不敢言之。言兄弟侄亦随国亡，但外之女有所归趣而已。○注“故以”至“于齐”○解云：凡言首者，先服之辞，纪国未灭，今以往服，故谓之首服也。先祖有罪于齐者，即四年传云“哀公亨乎周，纪侯谮之”是也。○注“言”至“见之”○解云：正以襄二十六年二月“卫孙林父于戚”；定十三年“晋荀寅、士吉于朝歌”之属，皆是不获已，故以为难辞也。○注“男谓”至“为姑”○解云：皆《释亲》文。１１１

冬，公次于郎。（次者，兵舍止之名。）

[疏]注“次者”至“之名”解云：正以僖元年“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢”之文故也。

其言次于郎何？（国内兵而当书，公敛父帅师而至，虽有事而犹不书是也。）

[疏]注“国内”至“是也”○解云：“公敛父帅师而至”者，定八年传文。案昭十三年“，叔弓帅师围费”；定十二年冬“公围成”之属是也。

刺救纪而后不能也。（恶公既救人，辟难还，故书其止次以起之。诸侯本有相救之，所以抑消也。次例时。○恶，乌路反。）

[疏]注“诸侯”至“也”○解云：言此者，《秋》善齐襄复雠，不书其灭，而刺鲁侯不救纪者，以诸侯本有相救之，所以抑消，是以刺不相救也。而善齐襄复雠者，所以申仁孝之恩，各自为义，岂相妨夺乎？○注“次例时”○解云：即此及三十年“夏，师次于成”之属是也。而八年“，王正月，师次于郎”云云，书月者，自为下文“甲午，祠兵”之，次仍不蒙月也。十年“夏，六月，齐师、宋师次于郎。公败宋师于乘丘”书月者，自为下文“败宋师”之，次仍不蒙月也。

四年，，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。（书者，与会郜同义。酒曰“犒，加饭羹曰飨。月者，再重也。三不月者，省文从可知例。○犒，苦报反，劳也。）

[疏]注“书者”至“同义”○解云：即二年“冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜”彼注云“书者，妇人无外事，外事则近”今此亦然，故云同义。○注“酒”至“曰飨”○解云：时王之礼也。○注“月者”至“知例”○解云：案上二年经云“冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜”一亦书月，而言再重者，正以下文三、四皆无月故也。而上二年月者，自为下经“乙酉，宋公冯卒”其会仍自不蒙月矣。言三不月者，即下五年“夏，夫人姜氏如齐师”是也。