、娄之次名也。孙炎曰：“降，下也。奎为沟渎，故称降也。”郭云“奎为沟渎，故名降”者，《汉书·天文志》云：“奎曰封?，为沟渎。”是也。案襄三十年《左传》曰：“郑公孙挥与礻卑灶晨过伯有氏，其门上生莠。羽曰：‘其莠犹在乎？’于是岁在降娄，降娄中而旦，礻卑灶指之曰：‘犹可以终岁，岁不及此次也。’已及其亡也，岁在И觜之，其明年乃及降娄。”是也。○“大梁，昴也。西陆，昴也”者，大梁，昴之次名也。昴，西方之宿名也，昴又谓之西陆。昭四年《左传》云：“古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而之。”又十一年传云：“岁及大梁，蔡复楚凶。”是昴星之名凡三。郭云“昴，西方之宿，别名旄”者，《天文志》云：“昴曰旄，胡星也。”是矣。○“浊谓之毕”者，毕，西方之宿名，一名浊。郭云：“掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。”《诗·小雅》云：“有扌求天毕。”传云：“扌求，毕貌。毕所以掩兔也。”《特牲馈礼》曰：“宗人执毕。”郑注云：“毕，状如叉盖，为其似毕星取名焉。”然则掩兔、祭之毕，俱象毕星为之。但掩兔之毕，施网为异尔。○“?朱谓之柳。柳，鹑火也”者，柳，南方之宿名。南方七宿，共为朱鸟之形，柳为朱鸟之，故名?朱。?朱即朱鸟之也。鹑火，柳之次名也。鹑即朱鸟也。火属南方行也，因名其次为鹑火。襄九年《左传》曰：“晋侯问于士弱曰：‘吾闻之：宋灾，于是乎知有天。何故？’对曰：‘古之火正，或于心，或于?朱，以内火。是故?朱为鹑火，心为大火。’”是也。○“北极谓之北辰”者，极，中也；辰，时也。居天之中，人望之在北，因名北极。斗杓所建，以正四时，故云北辰。《论语》云：“为政以德，譬如北辰。”是也。○“何鼓谓之牵”者，李巡云：“何鼓、牵皆二十八宿名也。”孙炎曰：“何鼓之旗，十二星，在牵北也。或名为何鼓，亦名牵。”如此文，则牵、何鼓一星也。如李巡、孙炎之意，则二星。今不知其同异也。案《汉书·天文志》：“牵为牺牲，其北河鼓。河鼓大星，上将；左，左将；右，右将。”亦以牵、河鼓为二星。郭云：“今荆楚人呼牵星为檐鼓，檐者荷也。”顺经为说，以时验而言也。○“明星谓之启明”者，孙炎曰：“明星，大白也。东方，三舍，今曰明星。昏西方，三舍，今曰太白。”郭云：“太白星也。晨见东方为启明，昏见西方为太白。”然则启明是太白矣。《诗·小雅》云：“东有启明，西有长庚。”长庚不知是何星也。或以星在东西而异名，或二者别星，未能审也。○“彗星为?枪”者，彗星一名?枪。《汉书·天文志》云：“岁星赢而东南，《石氏》见彗星，《甘氏》不三月乃生彗，本类星，末类彗，长二丈。赢东北，《石氏》见觉星，《甘氏》不三月乃生天??，本类星，末锐，长四尺。缩西南，《石氏》见?云，如，《甘氏》不三月乃生天枪，左右锐，长数丈。缩西北，《石氏》见枪云，如，《甘氏》不三月乃生天?，本类星，末锐，长数丈。《石氏》?、枪、??、彗异状，其殃一也。”郭云：“亦谓之孛，言其形孛孛似埽彗。”《秋左氏传》：“昭十七年冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：‘彗，所以除旧布新也。’”《公羊传》：“孛者何？彗星也。”彗谓帚也，言其状似埽帚，光芒孛孛然。妖变之星，非常所有，故言孛，又言彗也。○“奔星为彳勺约”者，奔星即星也，一名亻勺约。“星名”题上事也。

祭曰祠，（祠之言。）夏祭曰礻勺，（新菜可氵勺。）秋祭曰尝，（尝新?。）冬祭曰蒸。（品也。）祭天曰燔柴，（既祭，积薪烧之。○燔音烦。）祭地曰瘗?。（既祭，埋藏之。）祭山曰?县，（或?或县，置之于山。《山海经》曰：“县以吉玉。”是也。○?，居委反。县，玄。）祭川曰浮沈。（投祭中，或浮或沈。）祭星曰布，（布散祭于地。）祭风曰磔。（今俗当大中磔狗，云以止风。此其象。○磔音责。）是类是礻，师祭也。（师征伐，类于上帝，礻于所征之地。○类，类。礻，骂。）既伯既祷，祭也。（伯，祭祖也。将用力，必先祭其先。）?，大祭也。（五年一大祭。○?，大计切。）绎，又祭也。（祭之明日，寻绎复祭。）周曰绎，（《秋经》曰：“壬午犹绎。”）商曰肜，（《书》曰：“宗肜日。”）夏曰复胙。（未见义所。○胙音祚。）祭名。

[疏]“祭”至“祭名”○释曰：此别四时及三代诸祭名也。“祭曰祠，夏祭曰礻勺，秋祭曰尝，冬祭曰蒸”者，此四时之祭名也。郭云：“祠之言。礻勺，新菜可氵勺。尝，尝新?。蒸，品也。”此皆周礼也。殷以上则礻勺、?、蒸、尝，《王制》文是也。至周公则去夏?之名，以礻龠当之，更名曰祠。故《??志》云：“《王制》记先王之法度。宗庙之祭，曰礻龠，夏曰?，秋曰尝，冬曰蒸。?为大祭，于夏，于秋，于冬。周公制礼，乃改夏为礻龠，?又为大祭。”《祭义》注云：“周以?为殷祭，更名曰祠，是祠、礻龠、蒸之名，周公制礼之所改也。”若然，《诗·小雅》云：“礻龠、祠、蒸、尝，于公先王。”此文王之诗，所以已得有制礼所改之名者。然王者因革，与世而迁，事虽制礼大定，要亦所改有渐。《易》曰：“不如西邻之礻龠祭。”郑注为夏祭之名。则文王时已改言周公者，据制礼大定言之耳。○“祭天曰燔柴”者，祭天名燔柴。《祭法》云：“燔柴于泰坛，祭天也。”郭云：“既祭，积薪烧之。”《大宗伯》云：“以?祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以??燎祀司中、司命、