卷五 释qi第六

[疏]“释qi第六”○释曰：案《说文》云：“qi，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸qi之名，故曰释qi。

木豆谓之豆。（豆，礼qi也。）

[疏]“木豆谓之豆”注“礼qi也”○释曰：案《周礼》人为豆“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又《祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又《礼图》云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹?醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰：“夏后氏以?曷豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“?曷，无异wu之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼qi也”

竹豆谓之笾。（笾亦礼qi。○笾，边。）

[疏]“竹豆谓之笾”注“笾亦礼qi”○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：“笾以竹为之，口有{?滕}缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯??无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼qi”

瓦豆谓之登。（即膏登也。）

[疏]“瓦豆谓之登”○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”《冬官》人掌为瓦qi，而云“豆中县”郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗·大雅·生民》云：“于豆于登。”mao传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”《公食大夫礼》云：“大羹氵音不和，实于登。”氵音者，rouzhi，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦qi盛之。郭云：“即膏登也。”

盎谓之缶。（盆也。○盎，乌狼切。）

[疏]“盎谓之缶”○释曰：孙炎云：“缶，瓦qi。”郭云：“盆也。”《诗·陈风》云：“坎其击缶。”则缶是乐qi。《易·离卦·九三》：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”《诗》云“坎其击缶”则乐qi亦有缶。又《史记》：“蔺相如使秦王击缶。”是乐qi为缶也。案《坎卦·六四》：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命chu会诸侯，主国尊于簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒qi也。《比卦·初六》爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲qi。”襄九年宋灾，《左传》曰：“ju绠缶，备水qi。”则缶是汲水之qi也。然则缶是瓦qi，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。

瓯瓿谓之。（瓿，小罂，长沙谓之。○瓿，蒲口切。，移。）

[疏]“瓯瓿谓之”○释曰：瓯一名瓿，一名。郭云：“瓯小罂，长沙谓之。”《方言》云：“（音冈）、。（皆古锹锸字。○，锸。）

[疏]“”○释曰：郭云：“皆古锹锸字。”《方言》云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之

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