“蛊惑有贰心者皆疑也”者，案昭元年《左传》：晋赵孟问于医和曰：“何谓蛊？”对曰：“溺惑之所生也。于文，皿虫为蛊，?之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊。”是蛊惑也。贰者，心疑不一也。《大雅·大明》云：“无贰尔心。”传云：“无敢怀贰心也。”云“《左传》曰：天命不讠舀”者，哀十七年叶公辞也。

桢、翰、仪，?也。（《诗》曰：“维周之翰。”仪表亦?也。）

[疏]“桢、翰、仪，?也”○释曰：舍人曰：“桢，正也，筑墙所立两木也。”翰所以当墙两边障土者也。《大雅·生民》云：“维周之桢。”又《崧》云：“维周之翰。”仪表亦?也。

弼、?、辅、比，亻甫也。（《书》曰：“天威?忱。”《易》曰：“比，辅也。”亻甫犹辅也。○?音匪。比，毗志切。亻甫音甫。）

[疏]“弼、?、辅、比，亻甫也”○释曰：亻甫犹辅也。弼者，《商书·说命》云：“梦帝赉良弼。”?者，《周书·康诰》云：“天威?忱。”辅者，《商书·汤誓》云：“尔尚辅予一人。”比者，《易·比卦·彖》云：“比，辅也。”

疆、界、边、卫、圉，垂也。（疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉，皆在外垂也。《左传》曰：“聊以固吾圉也。”○圉音语。）

[疏]“疆界”至“垂也”○释曰：谓四垂也。郭云：“疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉皆在外垂也。舍人曰：“圉，拒边垂也。”孙炎曰：“圉，国之四垂也。”○注“《左传》曰：聊以固吾圉也”○释曰：隐十一年郑伯辞也。

昌、敌、︹、应、丁，当也。（书曰：“禹拜昌言。”︹者，好与相当值。）

[疏]“昌敌”至“当也”○释曰：皆相当也。昌者，言当也。敌者，仇匹相当也。文六年《左传》曰：“敌惠敌怨。”︹者，好与相当值。应者，对当也。《大雅·下武》云：“应侯顺德。”丁者，《云汉》云：“宁丁我躬。”○注“《书》曰：禹拜昌言”○释曰：《虞书·大禹谟》文。

氵孛、肩、摇、动、蠢、迪、ㄈ、厉，作也。（氵孛然，兴作貌。蠢，动作。《公羊传》曰：“ㄈ甚也。”《?梁传》曰：“始厉乐矣。”肩见《书》。迪未详。）

[疏]“氵孛肩”至“作也”○释曰：皆兴作也。氵孛然，兴作貌。庄公十一年《左传》云：“禹汤罪已，其兴也氵孛然。”肩者，胜任之作也。摇者，《考工记·矢人》云：“夹而摇之，以视其丰杀之节”也。动者，《商书·咸有一德》云：“德惟一，动罔不吉。”蠢者，《乡饮酒义》云：“之为言蠢也。”ㄈ者，始作也。厉者，《方言》云：“厉、?，为也。瓯越曰?，吴曰厉。”为亦作也。○注“《公羊》”至“乐矣”○释曰：云“《公羊传》曰：ㄈ甚也”者，隐九年云：三月“庚辰，大雨雪。何以书？记异也。何异尔？ㄈ甚也”云“《?梁传》曰：矢厉乐矣”者，隐五年云：“九月，考仲之。......初献六羽，始僭乐矣。尸曰：“舞《夏》，自天至诸侯皆用八佾。初献六羽，始厉乐矣。”

兹、斯、咨、╃、已，此也。（╃、已皆方俗异语。○╃音紫。）

[疏]“兹斯”至“此也”○释曰：此者对彼之称，言近在是也。兹者，《虞书·大禹谟》云：“念兹在兹。”斯者，《召南·殷其雷》云：“何斯违斯。”咨与兹同。╃、已与此皆音相近，故得为此也。郭云：“╃、已皆方俗异语。”

嗟、咨，?差也。（今河北人云?差叹。音兔?。○?差音嗟。）

[疏]“嗟、咨，?差也”○释曰：皆叹也。《周南·卷耳》云：“嗟我怀人。”《尧典》云：“畴咨，若时登庸。”郭云：“今河北人云?差叹。”

闲、狎、串、贯，习也。（串，厌串；贯，贯忄大也，今俗语皆然。○串，五患切。贯音惯。）

[疏]“闲狎”至“习也”○释曰：皆便习也。庄二十二年《左传》曰：“赦其不闲于教训。”《曲礼》曰：“贤者狎而敬之。”《大雅·皇矣》云：“串夷载路。”《齐风·猗嗟》云：“则贯兮。”皆是习也。郭云“串，厌串；贯，贯忄大也，今俗语皆然”者，当时晋时有此厌串、贯忄大之语，故以为证也。