》。○?，丁简切。谌，市林切。）

[疏]“允孚”至“信也”○释曰：皆谓诚实不欺也。“《方言》”至“见诗”○释曰：案《方言》云：“允、讠?（音谌）、恂（音询）、展、谅（音亮）、穆，信也。齐鲁之间曰允，燕岱东齐曰讠?，宋卫汝颍之间曰恂，荆吴淮?之间曰展，西瓯毒屋黄石野之间曰穆，众信曰谅，周南、召南、卫之语也。”云“亦皆见《诗》”者，《?风·定之方中》云：“终然允臧。”《大雅·文王》云：“万作孚。”《小雅·祈父》云：“?不聪。”《?风·君偕老》云：“展如之人兮。”《大雅·》篇云：“其命匪谌。”诚者，复言之复也。《?·柏舟》云：“不谅人只。”《郑风·溱洧》云：“洵︳且乐。”谌、亮、谅、询、洵，音义同。

展、谌、允、慎、?，诚也。（转相训也。《诗》曰：“慎尔优游。”）

[疏]“展谌”至“诚也”○释曰：皆谓至诚，转相训也。“《诗》曰：慎尔优游”○释曰：《小雅·白驹》文。

谑狼笑敖，戏谑也。（谓调戏也。见《诗》）

[疏]“谑狼”至“谑也”○释曰：《诗》曰“谑狼笑敖”者，不敬之戏谑也。舍人曰：谑，戏谑也。狼，意明也。笑，心乐也。敖，意舒也。戏笑，邪戏，谑笑之貌。郭云“谓调戏也。见《诗》”者，此《邶风·终风》文。

粤、于、爰，曰也。（《书》曰：“土爰稼穑。”《诗》曰：“对越在天”“王于征”）爰、粤，于也。（转相训。○粤音曰。）

[疏]“粤于”至“于也”○释曰：皆谓语辞发端，转互相训也。《说文》云：“曰从开，象气于也。”“《书》曰”至“征”○释曰：“云“《书》曰：土爰稼穑”者，《周书·洪范》文。云“诗曰：对越在天”者，《周颂·清庙》文。云“王于征”者，《小雅·六月》文。

爰、粤、于、那、都、繇，于也。（《左传》曰：“弃甲则那。”那犹今人云那那也。《书》曰：“皋陶曰：都。”繇，辞。于，乎。皆语之韵绝。○繇音由。于音乌。）

[疏]“爰粤”至“于也”○释曰：“皆语之韵绝，叹辞也。爰、粤于三者又为于乎。“《左传》”至“韵绝”○释曰：云“《左传》曰：弃甲则那”者，宣二年华元答讴者辞也。云“《书》曰：皋陶曰都”者，《虞书·皋陶谟》文也。云“繇，辞”者，繇卦兆之辞也。云“于乎”者，《周颂·维天之命》云：“于乎不显。”是也。

合攵、?、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会，合也。（皆谓对合也。○合攵音阁。?，合。盍，胡腊切。妃音。）

[疏]“合攵?”至“合也”○释曰：皆谓对合也。合攵者，《说文》云：“合会也。”?者，和合也。盍者，众合也。《易·豫卦·九四》云：“勿疑朋盍簪。”翕者，敛合也。《书·皋陶谟》云：“翕受敷施。”仇者，《左传》曰：“怨耦曰仇。”偶者，相对合也。《左传》曰：“大都耦国。”妃者，嘉耦曰妃。匹者，合也。《大雅·文王有声》云：“作丰伊匹。”会者，集合也。《周礼》曰：“时见曰会。

仇、雠、敌、妃、知、仪，匹也。（《诗》云：“君好仇”“乐之无知”“实维我仪”《国语》亦云：“丹朱凭以仪之。”雠犹俦也。《广雅》云：“雠，辈也。）

[疏]“仇雠”至“匹也”○释曰：皆谓匹合也。仇者，孙炎云：“相求之匹。”雠者，俦、侣、辈、类之匹也。敌者，相当之匹也。妃，合耦之匹也。“《诗》云”至“辈也”○释曰：云“《诗》云：君好仇”者，《周南·关睢》文。云“乐之无知”者，《桧风·隰有苌楚》文。云“实维我仪”者，《?·柏舟》文也。云“《国语》亦云：丹朱冯仪之”者，案《周语》惠王十五年，有神降于莘，王问于内史过曰：“今是何神也？”对曰：“昔昭王娶于房，曰房后，实有德，协于丹朱，丹朱冯以仪之，生穆王焉。实临昭周之孙而祸福之，夫神一不远徙迁若。由是观之，其丹朱乎！”韦氏解云：“冯，依也。仪，匹也。言房后之行有似丹朱，丹朱冯依其而匹偶之，生穆王焉。”