卷一序(3/3)

。?音桃。少，时照切。会，古外切。?卒，外切。?刂音掇。砾音历。搴音。?稂音郎。易，以豉切。了音疗。?，似税切。企，豉切。躅音逐。

[疏]“英儒”至序末。○释曰：此言已所以作注之意也。云“英儒赡闻之士”者，案《礼辞名记》：“德过千人曰英。”儒者，柔也，能以德柔服人也。赡，多也。士者，有德之称。言英俊通儒，多闻之士也。云“洪笔丽藻之客”者，洪，大也；丽，也；藻，草也，有文，以喻人之文章。言大有词笔，于文章之客也。云“靡不钦玩耽味，为之义训”者，靡，无也；钦玩，犹敬也；耽味，犹乐嗜也。言英儒等无不敬此书，如耽广乐嗜嘉肴然，故曰“耽味”而为之义理训解，谓作注也。云“璞不揆?昧，少而习焉”者，此自谦也。揆，度也。?谓?杌，无知之貌。昧，ウ也。郭氏言已不度其无知ウ昧，自少小而习此书焉。云“沈研钻极，二九载矣”者，此言用功，不敢苟为注解也。谓沈研?，钻求穷极，凡十八载，故云“二九载矣”云“虽注者十馀，然犹未详备”者，言作注者虽十有馀家，犹尚未能详备。十馀家者，陆德明《叙录》犍为文学注二卷、刘歆注三卷、樊光注六卷、李巡注三卷、孙炎注三卷，为此五家而己；又《五经正义》援引有某氏、谢氏、顾氏。今郭氏言十馀者，典籍散亡，未知谁氏。或云沈旋、施乾、谢峤、顾野王者，非也。此四家存郭氏之后，故知非也。云“并多纷谬，有所漏略”者，言十家所注，多纷纭错缪。若孙叔然“{髟矛}，?离”字别为义，是纷缪也；其所难解，则全不节，是漏略也。云“是以复缀集异闻，会?卒旧说”者“是以”者，因前起后语。因前十家所注纷缪漏，起己作注之意，故言“是以”对前巳有注，故云“复”“缀集”谓联缀聚集。“异闻”者，注所引六经史之类是也。“会?卒”者，《广雅》云：“会收也。?卒，聚也。”“旧说”谓十家所说也，虽不能尽善，亦时有可观，其所善者，则收聚用之也。云“考方国之语”者，考，成也。四方之国，言语不同，有所通释者，则援引考成之，注引《方言》是也。云“采谣俗之志”者，采，取也。徒歌谓之谣。案《汉书·地理志》云：“好恶取舍，动静亡常，随君上之情，故谓之俗。”但童谣嬉戏之言，及俗?有所记志可以通此书者，亦采用之，若“?奚梳”注引齐人谚曰“上山斫檀，?奚梳先殚”、“?蛸”注云“俗呼为喜”之类是也。云“错综樊、孙”者，谓错综聚樊光、孙炎二家之注，取其理长者用之。云“博关群言”者，关，通也；群言，谓史及小说也。言非但援引六经，亦博通此史等以为注说也。云“?刂其瑕砾，搴其萧稂”者，此喻已作注，去恶取善也。“?刂其瑕砾”以玉石喻也。?刂，削也。削去其疵瑕瓦砾，以取瑾瑜也。“搴其萧稂”以禾莠喻也。搴，也。萧，蒿也。稂，童粱，莠类也。去其萧蒿稂莠，以存其嘉禾也。云“事有隐滞，援据徵之”者，援，引也；徵，成也。若事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之也。云“其所易了，阙而不论”者，谓通见《诗》、《书》，不难晓了者，则不须援引，故阙而不论也。云“别为音图，用?未寤”者，谓注解之外，别为《音》一卷，《图赞》二卷，字形难识者，则审音以知之；状难辩者，则披图以别之。用此音图以?除未晓寤者，故云“用?未寤”也。云“辄复拥?清，企望尘躅”者，此郭氏自问也。拥，手持也。?，帚也。清，谓清?涂也。企望者，企踵而瞻望也。尘躅者，尘路躅迹也。言己注此书，若人持帚以清，企踵而望其芳尘迹。所以然者何，谓是自问也。云“以将来君，为亦有涉乎此也”者，此自答也。言已注此书非他，以为将来有德君之为必研?百氏，探讨九，非《尔雅》不可，必涉历此途，若其注释未备，则恐迷误后人。作注之由，良为此也。