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厚一尺八寸。上大夫又去?卑棺,一重,合厚一尺四寸。下大夫亦一重,但属四寸,大棺六寸,合厚一尺。士不重,无属,唯大棺六寸。庶人即棺四寸。案《檀弓》云:“柏椁以端,长六尺。”又《丧大记》曰:“君松椁,大夫柏椁,士杂木椁。”是也。○注?簋至戚也。○正义曰:“?簋,祭
也”者,《周礼·舍人职》云:“凡祭祀供?簋,实之陈之。”是?簋为
也。故郑玄云:“方曰?,圆曰簋,盛黍稷稻梁
。”云“陈奠素
而不见亲,故哀?也”者,下《檀弓》云:“奠以素
,以生者有哀素之心也。”又案陈?簋在衣衾之下,哀以送之。上旧说以为大敛祭是不见亲,故哀?也。○注男踊至送之。○正义曰:案《问丧》云:“在床曰尸,在棺曰柩。动尸举柩,哭踊无数。恻怛之心,痛疾之意,悲哀志懑气盛,故袒而踊之。妇人不宜袒,故发
、击心、爵踊、殷殷田田,如坏墙然。”则是女质不宜极踊,故以擗言之。据此女既有踊,则男亦有擗,是互文也。云“祖载送之”者,案《既夕礼》?a "zggdwx/liaozhai/310。html">鸿殉登ㄗ妫?拭魃枨ㄗ娴欤?詹喑怪??澳嗽亍薄VW⒃疲骸澳司勹妖菹
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?艘揽状?病0浮?a "zggdwx/yili/12。html">士丧礼》“筮宅”郑云:“宅,葬居也。”《诗》云:“临其
,惴惴其栗。”郑云:“
谓冢圹中也。”故云“宅,墓
也”案《周礼·冢人》:“掌公墓之地,辨其兆域。”则兆是莹域也。云“葬事大,故卜之”者,此依郑注也。孔安国云:“恐其下有伏石,涌
泉,复为市朝之地,故卜之。”是也。○注立庙至享之。○正义曰:立庙者,即《礼记·祭法》天
至士皆有宗庙,云“王立七庙,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙,皆月祭之。远庙为祧,有二祧,享尝乃止。诸侯立五庙,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙,皆月祭之。显考庙、祖考庙,享尝乃止。大夫立三庙,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、享尝乃止。?士二庙,曰考庙、曰王考庙、享尝乃止。官师一庙曰考庙。庶人无庙”斯则立宗庙者,为能终于事亲也。旧解云:宗,尊也;庙,貌也,言祭宗庙,见先祖之尊貌也。故《祭义》曰:“祭之日,
室,ㄊ然必有见乎其位;周还
,忾然必有闻乎其叹息之声。”是也。?祖,谓以亡者之神?之于祖也。《檀弓》曰:“卒哭曰‘成事’。是日也,以吉祭易丧祭。明日,?祖父。”则是卒哭之明日而?,未卒哭之前皆丧祭也。既?之后,则以鬼礼享之。然宗庙谓士以上,则
秋祭祀兼于庶人也。○注寒暑至思也。○正义曰:案《祭义》云:“霜
既降,君
履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。
,雨
既濡,君
履之,必有怵惕之心,如将见之。”是也。
生事
敬,死事哀?,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝
之事亲终矣。(
敬哀?,孝行之始终也。备陈死生之义,以尽孝
之情。)
[疏]生事至终矣。○正义曰:此合结生死之义。言亲生则孝
事之,尽于
敬;亲死则孝
事之,尽于哀?。生民之宗本尽矣,死之义理备矣,孝
之事亲终矣。言十八章,
载有此义。○注
敬至之情。○正义曰:云“
敬哀?,孝行之终始也”者,
敬是孝行之始也,哀?是孝行之终也。云“备陈死生之义,以尽孝
之情”者,言孝
之情无所不尽也。