不素餐兮’，孰大于是？”

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三十三

王垫问曰：“士何事？”孟曰：“尚志。”曰：“何谓尚志？”

曰：“仁义而已矣。杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”

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三十四

孟曰：“仲，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。以其小者信其大者，奚可哉？”

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三十五

桃应问曰：“舜为天，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”

曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”

“然则舜如之何？”

曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而，终欣然，乐而忘天下。”

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三十六

孟自范之齐，望见齐王之。喟然叹曰：“居移气，养移，大哉居乎！夫非尽人之与？”

孟曰：“王室、车、衣服多与人同，而王若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”

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三十七

孟曰：“而弗，豕之也；而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君不可虚拘。”

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三十八

孟曰：“形，天也；惟圣人，然后可以践形。”

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三十九

齐宣王短丧。公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎？”

孟曰：“是犹或紾其兄之臂，谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣。”王有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：“若此者，何如也？”

曰：“是终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

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四十

孟曰：“君之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君之所以教也。”

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四十一

公孙丑曰：“则矣，矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也？”

孟曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙变其彀率。君引而不发，跃如也。中而立，能者从之。”

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