：“蔼蔼、济济，止也。”《楚辞·逢纷》：“才夫蔼蔼而曼着兮。”左思《咏史》：“峨峨门内，蔼蔼皆王侯。”扬雄《河东赋》：“郁萧条其幽蔼。”这里用为盛多的样之意。

33。媚：《诗·大雅·思齐》：“思媚周姜。”《诗·大雅·下武》：“媚兹一人。”《诗·大雅·假乐》：“百辟卿士，媚于天。”《国语·周语》：“若是乃能媚于神。”《说文》：“媚，说也。”这里用为喜之意。

34。傅：《诗·小雅·菀柳》：“有鸟飞，亦傅于天。”《左传·僖公十四年》：“之不存，将安傅？”《荀·成相》：“禹傅土，平天下。”《韩非》：“毋为虎傅翼，将飞邑，择人而之。”这里用为依附、依凭之意。

35。菶：（beng甭）《说文》：“菶，草盛。”这里用为草盛的样之意。

36。萋：《诗·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”《诗·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮。”《说文》：“萋，草盛也。”《汉书·外戚传》：“中萋兮鲜草生。”这里用为茂盛之意。

37。雝：（yong雍）同“雍”《诗·召南·何彼襛矣》：“曷不肃雝？王姬之车。”《诗·小雅·蓼萧》：“和鸾雝雝，万福攸同。”《诗·大雅·思齐》：“雝雝在，肃肃在庙。”王闿运《严通政庶母任氏寿颂》：“宜人之令问雝穆一门，喈喈远闻矣。”这里用为和谐之意。

38。喈：（jiē阶）《诗·邶风·北风》：“北风其喈，雨雪其霏。”《诗·郑风·风雨》：“鸣喈喈。”《诗·小雅·车》：“仓庚喈喈，采蘩祁祁。”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟喈喈，淮湝湝，忧心且悲。”《楚辞·悼》：“鶬鶊兮喈喈。”《说文》：“喈，鸟鸣声也。”这里用为声音之意。

39。不：同“丕”《诗·大雅·文王》：“有周不显，帝命不时。”《诗·大雅·生民》：“以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生。”《诗·周颂·清庙》：“不显维德，百辟其刑之。”丕：《书·大诰》：“弼我丕丕基。”《左传·昭公三年》：“昧旦丕显。”《说文》：“丕，大也。”《汉书·匡衡传》：“未丕扬先帝之盛功。”《后汉书·耿秉传》：“太医令吉丕。”这里用为“大”之意。

译文

有好依靠的人兮，乘着飘风自南方。乐友的君，也来畅游也来歌，陈述他的声音。

伴你悠闲散漫游，休游自得亦好。乐友的君，使你更加舒情，就象先公建功业。

尔土空间彰明显，亦是好且厚。乐友的君，使你更加舒情，百神为你作主张。

你受天命长久兮，杂禄于你亦康兮。乐友的君，使你更加舒情，好祝福常常兮。

有凭借兮有遮护，有继承兮有规律。以引导兮以遮护。乐友的君，四方以你来效法。

温和恭顺人仰仗，有如玉圭如玉璋，令人喜闻令人望。乐友的君，四方用以为纪纲。

凤凰空来飞翔，张开羽翅汇汇响，集聚兮改逗留。众多王朝多贤士，只供君来驱使，共同喜天之。

凤凰空来飞翔，张开羽翅汇汇响，空飞翔依凭天。众多王朝多贤士，只听君来命令，共同喜老百姓。

凤凰引颈把歌唱，声音响彻岗上，梧桐来生长。全沐浴向朝，枝儿繁兮叶儿畅，和谐之音声悠扬。

君有那华丽车，既是众兮又是多。君有那骏，娴熟善奔好乘坐。陈述之诗大又多，首首都是好颂歌。

赏析

　这亦是一首在家族内大型宴会上唱的歌，疑似与前一首《泂酌》一样同是在一个宴会上，人们对公刘的颂歌。公刘迁豳对周民族的发展起了重要作用，《公刘》采用了直接呼名而歌颂的手法，本歌虽然没有直接呼名，但歌颂公刘之意仍跃然纸上。公刘率族人迁居，在族人看来，并不是一次辛苦的迁徙，而似一次悠闲的漫游，人们跟随着公刘迁徙，过上了更为好的生活。确实，与游牧生活相比较，农耕定居生活显得更为悠闲，虽然在耕秋收时人们劳动量有所增加，但农作能使人们有更多果腹的资源，也正是农作的增多，才能使人增加，使得一个民族能更加大。