，至此时方整理成文。

诗之首章写公刘发前的准备。他在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮装仓库，制成粮，又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭，拿起戈斧钺各武，然后浩浩向豳地发。以下各章写到达豳地以后的各举措，他先是到原野上行勘察，有时登上山，有时走在平原，有时察看泉，有时测量土地。然后开始规划哪里植，哪里建房，哪里养，哪里采石…一切安顿好了，便设宴庆贺，推举首领。首领既定，又组织军队，行防卫。诗篇将公刘开拓疆土、建立国的过程，描绘得清清楚楚，仿佛将读者带远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。

整篇之中，突地塑造了公刘这位人形象。他谋远虑，有开拓取的神。他在邰地从事农业本可以安居乐业，但他“匪居匪康”不敢安居，仍然相土地之宜，率领人民开辟环境更好的豳地。作为落之长，他很有组织才能，通领导艺术。发之前，他行了心的准备，必待兵粮足而后启行。既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无细，莫不躬亲。诗云：“陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”吕祖谦评此节曰：“以如是之佩服，而亲如是之劳苦，斯其所以为厚于民也欤！”（《诗集传》引）他上佩带着玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉，亲临第一线，这样有光辉形象的领导者，自然得到群众的拥护，也自然会得到后世学者的赞扬。

诗中不仅写了作为落之长的公刘，而且也写了民众，写了公刘与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云：“思辑用光。”又云：“既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。”是说他们思想上团结一致，行动上相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气。“于时，于时庐旅，于时言言，于时语语”诗人用了一组排比句，讴歌了人们在定居以后七嘴八、谈笑风生的生动场面。

看来在公刘的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。之饮之，君之宗之。”在庆的宴会上，人们依次座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。吕祖谦评此章云：“既飨燕（宴）而定经制，以整属其民，上则皆统于君，下则各统于宗。盖古者建国立宗，其事相须。”（《诗集传》引）这话有一定理，但他不免从封建宗法制度发去看待那时的社会，忽视了诗中所固有的活泼畅舒的自由气氛。

此诗的特是在行动中展示当时的社会风貌，在场景中刻画人形象。无论是“弓矢斯张，戈戚扬”的行行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之亦在所难免。这大概是由于当时落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。

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