我行其野

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我bang家。

我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。

我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。

注释

　⑴蔽芾（fèi）：树木枝叶细小而密的样子。樗（chū）：臭椿树。

⑵言：语助词，无实义。就：从。

⑶畜：养活。

⑷bang家：故乡。

⑸蓫（zhú）：一zhong野菜，又名羊蹄菜，似萝卜，xinghua，多食使人腹泻。

⑹宿：居住。

⑺斯：句中语助词。

⑻葍（fú）：一zhong野草，hua相连，gen白se，可蒸食。

⑼新特：新pei偶。

⑽成：借为“诚”的确。

⑾祗（zhī）：恰恰。

译文

　独自行走郊野，樗树枝叶婆娑。因为婚姻关系，才来同你生活。你不好好待我，只好我回乡国。

独自行走郊野，采摘羊蹄野菜。因为婚姻关系，日夜与你同在。你不好好待我，回乡我不再来。

独自行走郊野，采摘葍草细jing2。不念结发妻子，却把新huan找寻。诚非因为她富，恰是你已变心。

鉴赏

　中国古代男尊女卑的lun理传统，导致了在家ting和婚姻中女子的被动地位，因而也造就了中国古代文学史上一个突chu的文学母题——弃妇文学。《我行其野》就是写一个远嫁他乡的女子诉说她被丈夫遗弃之后的悲愤和痛伤。

和《氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，《我行其野》的作者更多地表现目前，即此时此刻的情绪。作品开tou，作者便把自己情gan悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。

此三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘chu一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一zhong自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立gan。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或juti化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的qiang烈探究yu。

每章后四句，则是对上述画面之shen层han义的juti阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人wu情绪的波动有被shen化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我bang家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦shen埋在心底，qiang自宽解。但到第三章，她情gan的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨jiao织的时刻，以这样一zhong爱恨难分的心理，liu淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高chao戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。

这首诗的另外一个突chu特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”、“蓫”、“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，rong情于景，情景jiao织。孔疏引王肃云：“行遇恶木，言己适人遇恶人也。”前人早已注意到了这一点。

今人陈子展谓此篇与《小雅·黄鸟》“皆似《国风》中歌谣形式之诗”“龚橙《诗本谊》尝独指chu《小雅》自《黄鸟》、《我行其野》，至《谷风》、《蓼莪》、《都人士》、《采绿》、《隰桑》、《绵蛮》、《瓠叶）、《渐渐之石》、《苕之华》、《何草不黄》，凡十二篇，皆为‘西周民风’，其说大都可信”（《诗经直解》）。诚然。旧说如mao传以为诗旨乃刺周宣王时“男女失dao，以求外昏（婚），弃其旧姻而相怨”朱熹《诗集传》则谓：“民适异国，依其婚姻而不见收恤，故作此诗。”姑录之备参。

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